男人·女人·爱情

老芦在“莫待无花空折枝”的文章里感叹自己只知道“最大限度地实现了天赋的一生才是有意义的一生，却放过了实实在在的人生”，他说：

“幸福的人生，其实蕴藏在逝去的每一平庸的时刻里，体现在每一俗人俗事中。 所谓人生的大智慧，其实也就是善于珍视、捕捉和尽情享受平凡人生，并善于 在平庸的亲人最需要的时刻，给他们带去宝贵的心灵礼物的敏感与知能。 ”

毫无疑问，毋庸置疑，很多女人抱怨自己的丈夫把精力全部用在事业上，而在生活上对自己关心不够，这个对男人来说尤其不公平。按照弗洛伊德的解释，男人之所以去拼搏，其内在动力只是为了获取女人的欢心，而拼搏的结果却引起了女人的满腔怨气。抛开弗洛伊德不说，她们到底需要什么？如果男人们不去追求事业，把主要精力放在“珍视、捕捉和尽情享受平凡人生”上，一开始就会被定义为“平庸”的人，而平庸的男人对任何女人都不会有吸引力。武大郎一生勤勤恳恳，除了卖烧饼之外，对小潘言听计从，结果并没有引起美人的欢心。武大郎是个子低点，但邓小平也不高，如果他振臂一呼，有多少个潘金莲投怀送抱？其中的区别，就是庸人和成功者在女人心目中的差别。以上这些胡话，并不是说，每个人都得成功才能的到女人的欢心，我要说的是：

要获得女人的青睐，身上必须有让女人崇拜的地方。

但仅仅这些是显然不够的。身上要具有什么样的品质才能永久获得女人的欢心，永远是不可知的。假如有一个男人，事业有成，而且对老婆关怀的无微不至，长得是标准的帅哥 --总之，身上没有缺点（本人就是这样），女人同样能发现不满足的地方。在“When a man loves a woman”里，妻子就面对这样一个丈夫吼叫到：“你为什么总是这么完美？”，在这里，完美也是缺点。所以，要发现女人到底想要什么，比发现一个长三条腿的男人还难。

在金庸的小说里，南帝的妃子爱上了狗屁不通的周伯通，苗人风的妻子爱上了浪荡公子田归农，如果说前者只一心练武，对妻子缺乏关心，听起来不难理解，而后者无论如何，我也想不起来一个有说服力的理由。唯一的解释是，男人和女人是完全不同的动物，他们之间永远也不可能理解。女人感情上的行为，或许根本不是由大脑控制的，所以无法做出解释。

而获得男人的爱情，根本就不需要有特别的理由：出于爱情中的男人，情人在他的眼里没有任何缺点，他们也不会对女人有很多的要求。只有下贱的男人才会看重女人的教育、家庭背景、职业等等，他们爱的是女人本人而不是她们的身份和收入。一个28岁的漂亮女子可以毫不犹豫的嫁给一个82岁的有地位的老头，很难想象一个28岁的男子娶一个82岁的富婆。这之间的区别是，女人爱的是男人品质的集合，而男人爱的就简单的多，或许只有外貌。在这一点上，男人的爱要愚蠢得多。

女人一生最大的事业，就是找到一个好丈夫，这是她们获得幸福的唯一途经。古人说“女人没有阶级”，指的是，有什么样的丈夫，就有什么样的妻子。契可夫的“宝贝儿”，对我上边的话作了最好的注释。老杜云：“兔丝附蓬麻，引蔓故不长”，指的也是找一个好丈夫的重要性。美国第一夫人芭芭拉，如果嫁的不是布什而是一个管道工，她现在就是一个完全不同的女人，而男人的品质，不会因为婚姻而改变。奥斯丁的小说之所以很多人爱读，就是因为它们是找到好老公的教科书。

在古希腊神话里，爱神是盲目的，这个对于男人适用，而女人却不是如此。一般来说，男人都是天生的哲学家，女人是天生的演员。爱情中的男人，迅速从哲学家转变为诗人，那时候，他不仅是盲目的，而且是愚蠢的。女人即使在恋爱时，依然是现实的，清醒的，对眼前的男人，具有十分准确地把握。这时候，也许她们会对男人身上的缺点，有比较大的容忍力，当她们向人们得意洋洋的介绍 BF “不拘小节”，“淡泊”时，你分不清她们是抱怨还是炫耀。但是有一点必须牢记：结婚前的优点就是结婚后的缺点。

女人永远不可能抽象的去考虑问题。生命、死亡、时间永远困扰着男人们，而女人只对眼前的东西感兴趣。在哲学、音乐的领域，女人不会有任何成就。而在女人眼里，街上流行的服装，谁家刚买了新房子更值得注意 -- 所有的东西都是具体的。眼前的例子是，我上边的这些话，让一个女人看到后，马上的反应就是：“这个人歧视女人，根本就不配娶老婆！”，或者怀疑我家庭不幸福。而在现实生活中，俺非常尊重女人，而且跟老婆十分恩爱。我只想一般性的研究上帝造人时，给男人和女人安装了什么不同的程序。其实俺更讨厌的是男人，只是我在这篇文章里，不准备讨论。

一个女人可以面对一个廉价的肥皂剧痛哭流涕，而对眼前发生的惨剧麻木不仁。一些微不足道的事情，常常能深深打动女人的心，男人们常常感到莫名其妙。实际上，她们不可能具有真正的宽厚和博大的爱心。说出“世界上没有无缘无故的爱，也没有无缘无故的恨”的人，根本就不了解女人。当一个女人在街头上对另一个女人投以敌视的目光，鬼知道其中的原因是什么。

我一直坚定不移的认为，妇女解放运动是人类历史上最大的错误。古人“在家从父，出嫁随夫”的原则，是我们中华民族文化的精华，五四时被弃之如弊履，是中国学习西方最失败的地方。中国古代的婚姻，讲究“父母之命”，而父母之命的婚姻，应该比自由恋爱更为合理。上边我们谈到恋爱中的人是盲目的，我们难以看到一个盲目的人能做出理性的选择。而父母之爱子女乃出于天性，他们在为子女选择婚姻时，无疑考虑的更加全面。以前有不少文学作品向往自由恋爱，批判父母之命的婚姻，完全是一叶障目，不见泰山。按照他们的解释，现在的家庭，应该每一个都是幸福的梁山伯与祝英台了。

以上拉拉扯扯说了一大堆，无非是想说，平平常常的男欢女爱，并不是轻易就可以得到的。至于如何才能达到这个目标，俺作为PLP协会的会长，当然知道，不过将在下篇文章里论述。