July 19, 2005

夸张与矫情

昨天在老废的激将下,我索性把王勃的“滕王阁叙”也定为“矫情类”,本想蒙混过关,没想到又被信天翁大鸟抓个正着。既然如此,本诗圣语不惊人死不休,决定坚守阵地,人在阵地在,将矫情进行到底。


我曾经英明的指出:“夸张必须夸大到不真实的程度,才能达到夸张的真实”。这虽然不是定义,但却指出了夸张的本质特性,即“不真实”。而“矫情”则是“虚假的情感”,和夸张是完全不同的两个概念,惟风马牛不相及也。


“燕山雪花大如席,片片吹落轩辕台”,“造化钟神秀,阴阳割昏晓”,“白发三千丈,缘愁似个长”过分的夸大了本来的事物,因为再大的雪花也不会“大如席”,岱宗只不过象个“屁股沟”(呸!),但绝对不会让人感到“矫情”,因为作者是用夸张的手法表达一种感受。夸张一定要夸大到“不真实”的程度,最忌讳的是看起来又象夸张,又象真实。如果说“白发两三尺”,便没有了一点韵味,几近于“酸”了。


而“矫情”是虚假,是卖弄,是哗众取宠,和夸张虽然形似,但一个重在“不真实”,一个却误导读者相信其夸大的“真实”,Attitude是非常不同的。王勃“滕王阁叙”一文,对元婴极尽誉美之词,但可惜和事实相距甚远。杨慎“升庵诗话”云:


“予考《新旧唐书》,并云元婴为荆州刺史,骄佚失度。太宗崩,集宦属燕饮歌舞, 狎昵厮养。巡省部内,从民借狗求罝,所过为害,以丸弹人,观其走避则乐。及迁 洪州都督,以贪闻。高宗给麻二车,助为钱缗。小说又载其召属宦妻于宫中而淫之。 其恶如此。”


另外赋体自有唐以来,已脱离了“发乎情,止乎礼义”的传统,叠床架屋,骈俪藻饰,无感而发,开了后世八股文的先河。王勃写滕王阁叙时乃一个毛头小屁孩,哪有那么多感慨?周保绪云:“若乃离别怀思,感士不遇,陈陈相因,唾瀋互拾 ... 不亦耻乎?”,袁枚“仆意神韵二字,尤为要紧。...神韵是先天真性情,不可强而至。”,老杜所谓“矫情”,都是至理名言。看看下边一段:


“嗟乎!时运不齐,命途多舛。冯唐易老,李广难封。屈贾谊于长沙,非无圣主;窜 梁鸿于海曲,岂乏明时?所赖君子安贫,达人知命。老当益壮,宁移白首之心;穷且益 坚,不坠青云之志。酌贪泉而跛哉薅袒丁1焙K渖蓿蛞】山樱欢缫咽牛?桑榆非晚。孟尝高洁,空怀报国之情;阮籍猖狂,岂效穷途之哭?”


这些有多少是他的真实感受?当然,王勃很有文采,但写文章,“词达而已矣”,没有真情,文采焉附?墨子质木无文,不也流传百世?


批完王勃,余秋雨本来就不用再提了,但为了满足老废“举例”的要求,摘下几段:


道士塔:


“王道士每天起得很早,喜欢到洞窟里转转,就像一个老农,看看他的宅院。他 对洞窟里的壁画有点不满,暗乎乎的,看着有点眼花。亮堂一点多好呢,他找了两 个帮手,拎来一桶石灰。草扎的刷子装上一个长把,在石灰桶里蘸一蘸,开始他的 粉刷。第一遍石灰刷得太薄,五颜六色还隐隐显现,农民做事就讲个认真,他再细 细刷上第二遍。这儿空气干燥,一会儿石灰已经干透。什么也没有了,唐代的笑容, 宋代的衣冠,洞中成了一片净白。道士擦了一把汗憨厚地一笑,顺便打听了一下石 灰的市价。他算来算去,觉得暂时没有必要把更多的洞窟刷白,就刷这几个吧,他 达观地放下了刷把。”


评:虚假,过分,假幽默。


“王道士完全不能明白,这天早晨,他打开了一扇轰动世界的门户。一门永久性 的学问,将靠着这个洞穴建立。无数才华横溢的学者,将为这个洞穴耗尽终生。中 国的荣耀和耻辱,将由这个洞穴吞吐。”


评:然然已经批判过了。


一个王朝的背影:


“记得很小的时候,历史老师讲到“扬州十日”、“嘉定三屠”时眼含泪花,这是清代的开始; 而讲到“火烧圆明园”、“戊戌变法”时又有泪花了,这是清代的尾声。年迈的老师一哭,孩 子们也跟着哭,清代历史,是小学中唯一用眼泪浸润的课程。”


评:谁的历史老师会哭着讲清史?


俺一个名人大家,去撕余秋雨的文章,实在大失身份。如果老废还有意见,俺连“醉翁亭记”,“秋声赋”,“阿房宫赋”,“赤壁赋”,“岳阳楼记”,韩愈,柳宗元都一起撕了。

读书的境界

老夫子说过许多胡话,最可气的一句就是“四十而不惑”。小时候看书,不懂的地方甚多,但想想自己还不到四十,所以也不着急,将来总有明白的一天。磕磕绊绊一路走过来,总算活到了四十岁,却发现,以前不懂的东西,现在还是不懂,而以前懂了的东西,也突然变得糊涂起来。我的四十,除了发现自己的无知和浅陋之外,似乎没有任何别的发现。失望伤心之余,终于意识到,圣人之所以为圣人,自然是不同的,人家四十当然可以不惑,咱一个凡夫俗子,往上边凑什么?


自信人生四十年,乱七八糟的书也读了不少,读到最后却变成了一个毫无见解,浑浑噩噩的糊涂虫,丧气是必然的。心里愤愤不平了好一阵子,我又想到,在世界上,最不缺乏的就是见解,而没有见解的人倒是不多,这不是也挺好的吗?天下皆知美之为美,斯恶已。皆知善之为善,斯不善已。或许没有见解就是世界上最大的见解?我不敢再想下去,害怕自己就是一个伟人。


伟人与否,暂且不论。读书虽然把我读成了一个糊涂虫(=伟人?),但也从中得到了不少乐趣。下边一一列举出来,与同道们共享。


1,红袖甜香夜读书


余生也晚,没有赶上“红袖添香夜读书”的大好时代,至今被引为最大的憾事。想象一下,花前月下,烛光美酒,拿起一部发黄的旧书,身边美女环绕,此情此景,想起来肯定是无比美妙的。但美妙归美妙,再琢磨一下就会发现,此诗虽言读书,但读书之意不在读,在乎身边红袖也。如果早生几百年,手里再有几个小钱,嘿嘿嘿...,嘿嘿嘿。几声坏笑还没有出口,旁边传来一声狮吼,才猛然醒悟现在已到了二十一世纪,红袖添香之乐,只能在梦中
了。


2,百忙之中读金庸


金庸的作品,说好也行,说不好也行,但不可不读。读金庸的最好时机是农忙时节,当学生要在期末大考前读,上班要在Project Deadline要过的时候读,版本最好是香港出的那套插图版,才能体会到其中的乐趣。每天晚上匆匆扒两口饭,急不可待的打开书,边读边念叨着明天一大堆事儿等着要
做,欲休还止,欲罢不能,不知东方之既白。夜深人静之时,任我行已把牢底坐穿,只见他端起一杯酒,向令狐冲道:


“令狐大虾,你要是看得起我,就喝了这杯酒。”


看着旁边古色古香的插图,不觉怪叫一声,爽!第二天迷迷怔怔来到公司上班,看到老板挑衅的目光,恨不得一个劈空掌打过去,结束了他的狗命。


3,深夜读恐怖书


恐怖书好的不多,但非常刺激。读恐怖书时,最好一人独处,房间也不止一个。夜已经很深,没有一点声音,读着读着,感觉厕所里龙头漏水的滴答声越来越可疑,那里滴出来的,不会是血吧?隔壁的房间里,是不是住过一个自杀的白衣少女?身体越来越冷,灯光越来越暗淡...


4,少年读诗


诗歌属于青年,只有处于发情期时,才能感受到诗歌的妙味。在夏日温柔的黄昏,漫步在林荫小道,思念着梦中的少女,品味着多情的诗歌,年轻的心马上充满了火热的激情,人也似乎飘飘离开了人间,在没有时空的永恒里漫游。晚间,在田野燃起篝火,抚摸着青草,抚摸着火苗,抚摸着毛线衣,忧伤,遥远,欢乐。


5,慵懒的散文


春秋的天气,草地上摆上一只睡椅,泡上一杯清茶,拿着一本散文集,翻上两页,喝点茶,听一听鸟鸣,也是人生的一大乐趣。散文写什么无关紧要,可以是周作人,林语堂,读者文摘,但千万不要告诉我你读的是余秋雨。


6,为读书而读书


正如“为艺术而艺术”,为读书而读书,是读书的最高境界。为达到这个境界,最好读中国古书,特别是诸子,集传,注疏,正义之类,蝇头小字,竖排版,老式标点或者根本就没有标点之类。有不少人读基本古书,开口就是子曰诗云,实在是小儿科。须知绚烂到了极处便归于平淡,所谓“敦兮其若朴,混兮其若浊”是也。读这类书没有任何目的,纯属“为艺术而艺术”了。到了这个境界,致虚极,守静笃,家事,国事,天下事,都“与我如浮云”矣。


结语:四书之中,《中庸》居首。中庸者,不偏不倚、无过不及之名。用现在的话讲,就是没有观点。人到中年,开始认识到自己的浅薄无知,大俗人一个;对任何事情也都开始持怀疑的态度,而只有对怀疑从不怀疑。“四十而不惑”,或许指的就是这个意思。

几个徒有虚名的现代作家

中国现代文学继承了先秦时期百家争鸣的传统,名家辈出,一时让人眼花缭乱。但因为时代原因,黄钟毁弃,瓦釜雷鸣,真正的大家被遗忘,而不该是大家的却家喻户晓。下边列几个现代文学时期被高估的几个作家,只是个人的看法。当代文学的名家,徒有虚名的太多,就不一一列举了。


巴金


“战士是永远年轻的。他不犹豫,不休息。他深入人丛中,找寻苍蝇、毒蚊等等 危害人类的东西。他不断地攻击它们,不肯与它们共同生存在一个天空下面。对于 战士,生活就是不停的战斗。他不是取得光明而生存,便是带着满身伤疤而死去。 在战斗中力量只有增长,信仰只有加强。在战斗中给战士指路的是“未来”,“未 来”给人以希望和鼓舞。战士永远不会失去青春的活力。”


巴金的一生,都是这样的纯洁与真诚,他的作品都投入了巨大的激情,可以说是用血和泪写成的。激情给巴金的作品带来了许多读者,也削弱巴金作品的艺术性。《激流三部曲》是巴金早期最好的作品,但和同时代的其他作家相比,语言乏味,人物模糊,艺术性很低。看完《家》之后,《春》、《秋
》便不忍卒读。后期《随想录》异峰突起,但仍然没有脱离早期用激情写作的毛病,看后除了赞赏作者的人格之外,别的几乎没有什么收获。


冰心


“墙角的花 你孤芳自赏时, 天地便小了。”


冰心的这首小诗,用来描写她自己的作品非常合适。墙角的一朵小花,虽然美丽,但总是那么孱弱,难以引人注意。我不知道有多少小读者喜欢她的《致小读者》,但我以为,好的童话也应该能吸引成人。那个系列,反正我读不下去。


钱钟书


“考古学提倡发掘坟墓以后,好多古代死人的朽骨和遗物都暴露了;现代文学成 为专科研究以后,好多未死的作家的将朽或已朽的作品都被发掘而暴露了。被发掘 的喜悦使我们这些人忽视了被暴露的危险,不想到作品的埋没往往保全了作者的虚 名。假如作者本人带头参加了发掘工作,那很可能得不偿失,“自掘坟墓”会变为 矛盾统一的双关语:掘开自己作品的坟墓恰恰也是掘下了作者自己的坟墓。”


钱钟书作为学问家,或许如何夸奖都不过分,但作为文学家,似乎不能算是大家。钱钟书的作品,从《人兽鬼》到《围城》,每一个都非常精巧雅致,但因为学院派气息太浓,按理说不应该有太多的读者。钱钟书变得家喻户晓,可能是电视剧《围城》的功劳。正如上边一段引言所说,钱钟书应该为此
感到悲哀。


姚雪垠


“一个较有成就的好作家,必须具有进步的思想(就他所处的时代说);必须关心现实, 充满正义感,而又能在困难条件下敢不盲目地追随流俗,人云亦云;必须有丰富的生活 阅历,对生活的知识愈深广愈好,不应局限于一点,名曰深入生活,实际是孤陋寡闻; 必须在写作上不断提高,精益求精,到死方休;必须利用一切机会读书,提高自己的学问修养。”


上边这些平庸的见解,只能出于一个平庸的作家之口。姚雪垠早期的作品如《长夜》、《差半车麦秸》多庸俗不堪,还不如传统旧小说。《李自成》第一部稍微好一点,但也绝对是不入流的作品。


臧克家


“有的人活着 他已经死了; 有的人死了 他还活着。”


作为诗人的臧克家,在我的心目中,“他已经死了”。臧克家的诗,除了排列的象诗的样子外,没有诗意,没有境界。他的个别句子,似乎也费了不少斟酌,比如“黄昏还没溶尽归鸦的翅膀”,看起来颇有意境,实际上还不如其他的大白话。



朱自清


朱自清的作品,象桨声灯影里的秦淮河一样,太过于浓妆艳抹;又象背影一样,太过于矫情。子曰:过犹不及,看了朱自清的作品,才知道平淡的可贵。“于是又记起《西洲曲》里的句子:采莲南塘秋,莲花过人头;低头弄莲子,莲子清如水。今晚若有采莲人,这儿的莲花也算得“过人头”了;只不见
一些流水的影子,是不行的。这令我到底惦着江南了”。今晚若有采莲人,采莲女看到老朱,定然会自感丑陋,羞愧的离去。


网战技巧 Version 1.1

// 网战技巧 Version 1.1
// “战无不胜” -- 人民日报评论


#include "dirtyWords.h"
#using "google.dll"


using namespace 肾上腺;


string 说服对手() {
if 狗勾 != ""
return 狗狗.查询结果;
else
return ("你的都是屁话");
}


string 顶() {
return "顶!";
}


string 破口大骂() {
return (random({弱智,小人,汉奸,共特,脑子进水,asshole ...}));
}


void 隔离 {
application.end
}


string 宣布胜利() {
return "你输了"
}


int main(void) {
while 读新贴
{
if 观点相同
顶();
else {
try {
说服对手();
catch (对手反扑)
while !(封名 隔离 )
破口大骂();
finally
宣布胜利;


}
}
}
}

阳光的气味

记忆


那是一个早晨,我从梦中醒来,望着遥远的蓝天,感到既懒惰有欣喜。身上的被子被露水打得潮潮的,感觉有点沉重。厨房里传来风箱有节奏的叭嗒声,伴随着风箱的旋律,烤红薯的香味一阵阵的传过来。早晨的阳光透过邻居家的大榆树,斑斑驳驳的照在脸上,有点炫目。那时我可能有三四岁,是我最早的记忆。这些简单场景的结合如此安详、和谐,现在每想起来还是一阵感动。



海边的旅馆


1977年的夏天,我独自一人到麦阿密海边度假,住在一个离海滩四个街区的小旅馆里。那时正是经济大萧条之后,悲观、绝望的空气笼罩着麦阿密海滩。海边洁白的阳光下,披头士们五颜六色、千奇百怪的发式聚集在一起,唱着穷凶极恶的摇滚,女人们晃着丰满的大腿和硕大的乳房,在大街上游荡。这一切,和天边的浮云一样,离我那么遥远。海风带着海水的气味扑在脸上,让人感到无比的舒服。海风吹散了烦恼,吹散了忧愁,也吹散了欢乐。脑子里空空荡荡,什么都没有了。


晚间,躺在旅馆的小木床上,内心无比平静。从记事时起,所有能想起来的事情,都一一闪现在面前。记忆,保留的都是美好的东西,就是多么艰难的岁月,经过记忆的加工,也可以是诱人的。当我想起大学时的女友,她细腻的小手第一次紧紧握住我的手,长发埋在我的胸前时,内心一阵温暖,眼里也充满了热泪。可是这一切都要结束了。


在我床边的小柜子上,静静的躺着一只电话,电话旁边有一大瓶安眠药和一杯水。月光透过窗户斜斜的照在墙角,海边的夜晚,象死一般的安静。



给好友的信


罗马诗人朱维诺曾言,死亡也是大自然赐给人类的恩惠之一。是啊,人生,除了无穷无尽的苦难之外,还有什么别的意义?当一个世界,衡量人的标准不是人格和崇高,这个荒谬的世界便不值得留恋。但是当人们真正的面临死亡,恐惧变得如此强烈,眼前毫无疑义的人生却突然变得美好起来。如果人死过以后,灵魂也不复存在,像一盏熄灭的灯火,那么还有什么比死亡更可怕?无论如何,人死后也应该有灵魂的。


我坐起来,点上一支烟。


一根兰线在烟头处直直的上升,一直到半米处才变得弯弯曲曲,慢慢的扩大,好多烟线停在空气中,久久的不动。以前我从来没有发现烟是这样的,感到非常奇妙。也许人的灵魂就像烟雾,会四处漫游的。我想起一个朋友,他就住在附近的一个城市,或许我应该对他说些什么。但是说什么呢?在这荒无人烟的异国他乡,没有朋友,没有亲人,像烟雾一样无声的消失,对一个生命来说,无疑是遗憾的。


最后,我只写了短短的两句,告诉朋友不要通知我的家人,而且,如果可能的话,以后来到麦阿密海边,请带上一瓶酒和一包烟。



死神的抚摸


难道就这么去了?我一再问自己。世界纵然是不完美的,但又有许多完美的东西值得留恋。我不敢再想下去,这样肯定会摧毁我的信心,而多年的周密计划必须执行。我起身把衣服穿好,最后给自己鼓足勇气,毅然的拿起了吞下了所有的安眠药。


当我再次躺在床上时,我感到一种从来没有过的恐惧。天花板变得雪白,似乎有许多双眼睛,在天花板上望着我,我不敢跟他们对视。极度的紧张使我喘不过气来,往事如飞驰的列车,从眼前轰然驰过,不做丝毫停留。走出这一步,完全是个人的选择,没有人逼我这么做。如果我愿意,电话就在身旁,现在打还不晚,但我以前的计划和决心便从此付诸东流。这个想法终于使我安静下来。


我变得异常清醒,就这样躺在床上,呆呆的望着雪白的天花板。我不停的告诫自己:睡着吧,睡去吧,但一点睡意都没有。不知过了多久,突然感觉有一股轻微的气流,暖暖的、慢慢的从脚底传来,逐渐向上移动,越来越弱,感觉到膝盖处就已经完全消失。大概五分钟之后,又一股气流传来,比上一次更加强烈,走的也更远。这时我突然感觉,这气流也许就是死神的抚摸,它终于闻到了死亡的气息,找到这里了。同时我也感到另外有一双眼睛,在远处慈祥的看着我,使我感到巨大的温暖与圣洁。我在这爱抚的目光下安静下来,慢慢睡着了。


不知什么时候,我又一次嘎然醒来。我试图动一下身子,发现腿特别沉重,已动不了了。“呵呵,终于来了”,我想着,又沉沉睡去了。


美丽的女医生


我再次醒来的时候,躺在医院的病床上,许许多多穿这白大褂的人,在房间里走来走去。我的朋友坐在床前,在不停的流泪。医生看到我醒来,马上走过来,扒开我的眼睛观看。她脸色红润,对我轻轻的笑了一下。这是我见过的最美丽的女人,一直到今天我还清楚地记得她圣洁的笑容。在这个医院里,我沉睡了二十四小时,醒来后仍然噩梦连连,不知道是真的还是幻觉。在我完全康复之后,这个病例被这家医院列为医疗奇迹,他们无法解释我是如何复原的。



一支烟


后来来了几个护士,把我抬上一个担架,手和脚都捆在担架上,推上了一个救护车。我的朋友依然流着泪,告诉我他们要送我到一个疗养院去,让我在那里安心修养,他过两天就来看我。


随着救护车的颠簸,我也逐渐清醒起来。在这辆车上,除了司机外还跟了一个护士,她和司机在不停的聊天。走到中途时,看到护士的香烟在车里一明一暗的,烟瘾发作,就低声地喊护士过来。司机把车停在路边,护士坐在我身边,低声问我想要什么,我告诉她我想抽一支烟。护士点上一支烟放到我嘴里,一直等我抽完,她把烟头扔掉后才离开。她低声告诉我,烟的事情不可以让任何人知道,否则她就要丢掉工作。



疯人院


到达后我发现,这家“疗养院”实际上是一个关押自杀者和精神病人的疯人院,里边的人目光呆滞,行为失常。那时我精神上还极度紧张,看到他们的目光,我感到十分恐惧。那里是两个人一间房,我换了好几个,最后感到一个老头比较面善,才敢住下来。刚刚躺下,老头已经鼾声如雷,我也不好意思再找护士换房,用被子紧紧包着头,竟然睡着了。


开始的两天,我最大的感觉是疲倦。身体的所有部位似乎都虚脱了,全身没有一点力气。饭量巨大,第一天我两份都没有吃饱。就这样睡了吃吃了睡,第二天我的精神状态已有了明显的好转。


阳光的气味


这家疯人院的设置,和监狱基本上一样围有高大的围墙,房间的窗户上也装有钢筋。每天上午这里,病人可以到户外二十分钟,叫做“放风”。第一天我睡着了,没有参加放风,第二天才和众人一起出去。这里的人,每个都浑浑噩噩,似乎是在另一个世界。放风的地方不大,可能有一百个平方,上边是绿色的草坪。我一迈出门外,马上闻到一股淡淡的、沁人心脾的香味,四处望去,没有发现任何能散发香味的东西。后来我终于悟出,这是阳光的气味。有许多最美好的东西,因为司空见惯,往往被我们视而不见,当失去的时候,才意识到它的可贵。我们为片刻的闪电激动不已,却看不到每天太阳的光辉。闻到阳光气味的那一刻,我感到整个世界是如此的完美与和谐。


放风的时间每天只有一次,很多人都抓紧时间抽烟。我没有烟,就跟别人要了一支。这时有一个黑人女孩来到我面前,羞涩的问我是否可以做我的Special Girlfriend。那女孩二十岁左右,身材十分诱人,我告诉他我非常愿意。她听后十分高兴,到处向人介绍我是他的男友。


一个六十岁左右的老太太看到我跟别人要烟,就来到我的面前,把剩下的两支烟递给我,告诉我她就要回去了,烟也用不上了。她显得非常高兴,因为她就要离开这里了。后来另一个人告诉我,她因为病重,就要转到Nursing Home了。她的两支烟,又脏又皱,我后来扔掉了,但这个老人在精神完全崩溃之前的两支烟,我什么时候都不会忘记。


在这个自杀者的疯人院,我体会到了爱。世人对自杀者充满了非难,但应该想到,他们是些宁可伤害自己,也不愿去伤害别人的人。



绘画


接下来是一个心理医生上课。他简单的介绍了一下自己,然后给每个人一张纸,让我们作画。作画没有任何限制,脑子里想起什么就画什么。我在纸的三分之一处划了一条地平线,近处是一个豆芽状的小苗,远处有一小丛草。地平线之外涂的是黑色。这幅画,我后来认为,是对脆弱生命的赞美,和对死亡与永恒的恐惧。


课程之后是运动,我别的不感兴趣,就选择了乒乓球。在我打败了心理医生之后,他们找来了院里的一个保安。他是中台弧圈打法,两面攻击非常凶猛,我们一交手,马上吸引了所有的人过来观看。在众人的呼喊声中,我三比零击败了对手,他紧紧握住我的手,说这是三年来他第一次落败。心理医生重新和我谈了一次,第二天就放我离开了那家疯人院。



生命的启示


在回家的路上,深绿色的树叶在风中飘动,天空一片蔚蓝色。所有这一切,似乎都有了新的意义。我又回想起烤红薯的香味,穿过大榆树斑驳的阳光,旅馆里那双宽厚的眼睛,医生美丽的笑容。我心里充满了平静与欣喜。生命,本身就是完美,它不再需要任何意义。生命的启示无处不在,只是我们看不到,或者不能理解罢了。

中国文学别论 (2)

2.1 周易


周易是本奇书,俺硬着头皮读了几次,终究没有读完。对我来说,周易的最大贡献是,后人以次为理论根据,创立了降龙十八掌。中国的学问,靠努力是学不会的,必须靠“灵性”。拿中医和西医来说,再笨的人,西医学的时间长了,也能成为医生;而一个没有灵性的人,一辈子也成不了好中医。


要读懂周易,靠的就是灵性。


2.2 论语


世上有两种人,第一种,把他放在任何一个社会里都会穷困潦倒,第二种,在任何社会里都飞黄腾达。仲尼虽然号称“圣之时者也”,确是真正的仁者智者,终究潦倒一生。自“独尊儒术”以来,孔孟之道一支独秀,但中国从来也没有“郁郁乎文哉”,可见他的理论是不可行的。韩非子曰:“路人从君战,三战三北,仲尼问其故,对曰:‘吾有老父,身死莫之养也。’仲尼以为孝,举而上之。以是观之,夫父之孝子,君之背臣也”,仲尼的言论,多是“具体问题具体分析”,让人无所适从。


另外,语录体的作品最好写,我们每个人都可以写一本论语。


论语的传疏,以“论语别裁”最有趣。


2.3 诗经


2.3.1 上大学时,给我们讲诗经的老师讲,他读过13个诗经的注本,一直到今天都让我佩服的不行。诗经是我最推崇的诗集之一,但我只读过三个注本,还包括余冠英的搞笑本。


2.3.2 子曰:诗三百,一言以蔽之,曰:思无邪。这句话是说诗经是真情流露,没有无病呻吟之作。 《渭阳》:我送舅氏,悠悠我思。何以赠之?琼瑰玉佩。 --可以用这首诗献给死去的驴老舅。


《卷耳》:采采卷耳,不盈顷筐。嗟我怀人,置彼周行。 《汉广》:南有乔木,不可休思;汉有游女,不可求思。 --献给戒网的然然。


《谷风》:习习谷风,以阴以雨。黾勉同心,不宜有怒。 --让小熊去体会。


《静女》:静女其姝,俟我於城隅。爱而不见,搔首踟蹰。 --让老插去解释。


《鸡鸣》:女曰鸡鸣,士曰昧旦。子兴视夜,明星有烂。 --顶老驴头多少篇散文!


中国文学别论 (1)

1.1 总论


有人说,科学书读最新的,文学书读最老的,真是精辟之极。就中国古代文学来说,俺感觉秦汉以前的东西都是瑰宝,之后的则不足观。唐诗、宋词为许多人所喜爱,但文人气息太浓,和古诗十九首、诗经、乐府比较起来,显得浓妆艳抹,扭捏作态。当然唐诗宋词“天然去雕饰”的很多,如果稍微放宽一点,中国古代文学的精品可以把唐宋也包括进来。后来的如宋诗、清诗,虽然工整,但干巴巴的了无韵味,古诗的时代已然终结。元曲虽然通俗,但多为“引车卖浆之流”所言,再加上文人的加工,有点不伦不类,粗糙不堪。除“西厢记”外,可读的甚少。明清小说虽然浩如烟海,但和西方小说比较起来,则根本不在一个水平线上,不读也罢。唐宋之后,真正能独树一帜的,唯有明清的笔记。


以上论述,肯定大多数人不同意,所以自名为“别论”,可以按奇谈怪论对待。


1.2 诸子总论


诸子应该是文学而不是哲学。虽然诸子讨论的问题有不少是哲学问题,但并不是讨论哲学问题的书就是哲学书。一个哲学书,起码应该对最基本的哲学问题有所论述,自成体系,用清晰准确的“哲学语言”而不是文学语言。诸子中没有一本具备这些特点。杨树达(?)自称“长于考据而短于理论”,这是中国文人的通病,其源流可以上朔到诸子。中国没有科学,可能也和思维方式有关。


1.3 史学总论


俺不敢把“史记”也归到文学中去,但宁可把它当成文学书来读。从文学上讲,史记的成就巨高,看看“与任少卿书”就知道了。鲁迅谓“史家之绝唱,无韵之离骚”,从文学角度上讲,我完全赞同。但从史书的角度讲,则感情成分太浓厚,比起“汉书”来,史料价值要差一些。从“春秋”开始,中国史书的目的都是让统治者“以史为鉴”的,这种功力的目的,使中国的史书难以“客观”、“真实”的去纪录历史。另外,微言大义,为尊者讳等传统也贯穿整个中国的史书。


1.4 尚书


太难懂,不要读。


1.5 古代神话


中华民族是个早熟的民族,在别的民族还在讲神话、史诗时,中国人就开始思考哲学了。中国神话流传下来的非常少,不成体系,也不是一般意义上的神话。随便了解一下就可以了。马悲鸣曾经论断“中国神话导致了专制”,颇为新奇,可惜没有太多的论证。


1.6 老子


诸子里最接近“哲学”的一本书,“玄之又玄”是对本书的最好描述。道德经什么都讲到了,但什么都没有讲,读了有没有所得,得到了什么,全看你的修行,跟作者无关。这是充满哲理和智慧的一本书,里边的话句句是经典。道是什么?“人法地,地法天,天法道,道法自然”,嘿嘿。

男人·女人·爱情

老芦在“莫待无花空折枝”的文章里感叹自己只知道“最大限度地实现了天赋的一生才是有意义的一生,却放过了实实在在的人生”,他说:


“幸福的人生,其实蕴藏在逝去的每一平庸的时刻里,体现在每一俗人俗事中。 所谓人生的大智慧,其实也就是善于珍视、捕捉和尽情享受平凡人生,并善于 在平庸的亲人最需要的时刻,给他们带去宝贵的心灵礼物的敏感与知能。 ”


毫无疑问,毋庸置疑,很多女人抱怨自己的丈夫把精力全部用在事业上,而在生活上对自己关心不够,这个对男人来说尤其不公平。按照弗洛伊德的解释,男人之所以去拼搏,其内在动力只是为了获取女人的欢心,而拼搏的结果却引起了女人的满腔怨气。抛开弗洛伊德不说,她们到底需要什么?如果男人们不去追求事业,把主要精力放在“珍视、捕捉和尽情享受平凡人生”上,一开始就会被定义为“平庸”的人,而平庸的男人对任何女人都不会有吸引力。武大郎一生勤勤恳恳,除了卖烧饼之外,对小潘言听计从,结果并没有引起美人的欢心。武大郎是个子低点,但邓小平也不高,如果他振臂一呼,有多少个潘金莲投怀送抱?其中的区别,就是庸人和成功者在女人心目中的差别。以上这些胡话,并不是说,每个人都得成功才能的到女人的欢心,我要说的是:


要获得女人的青睐,身上必须有让女人崇拜的地方。


但仅仅这些是显然不够的。身上要具有什么样的品质才能永久获得女人的欢心,永远是不可知的。假如有一个男人,事业有成,而且对老婆关怀的无微不至,长得是标准的帅哥 --总之,身上没有缺点(本人就是这样),女人同样能发现不满足的地方。在“When a man loves a woman”里,妻子就面对这样一个丈夫吼叫到:“你为什么总是这么完美?”,在这里,完美也是缺点。所以,要发现女人到底想要什么,比发现一个长三条腿的男人还难。


在金庸的小说里,南帝的妃子爱上了狗屁不通的周伯通,苗人风的妻子爱上了浪荡公子田归农,如果说前者只一心练武,对妻子缺乏关心,听起来不难理解,而后者无论如何,我也想不起来一个有说服力的理由。唯一的解释是,男人和女人是完全不同的动物,他们之间永远也不可能理解。女人感情上的行为,或许根本不是由大脑控制的,所以无法做出解释。


而获得男人的爱情,根本就不需要有特别的理由:出于爱情中的男人,情人在他的眼里没有任何缺点,他们也不会对女人有很多的要求。只有下贱的男人才会看重女人的教育、家庭背景、职业等等,他们爱的是女人本人而不是她们的身份和收入。一个28岁的漂亮女子可以毫不犹豫的嫁给一个82岁的有地位的老头,很难想象一个28岁的男子娶一个82岁的富婆。这之间的区别是,女人爱的是男人品质的集合,而男人爱的就简单的多,或许只有外貌。在这一点上,男人的爱要愚蠢得多。


女人一生最大的事业,就是找到一个好丈夫,这是她们获得幸福的唯一途经。古人说“女人没有阶级”,指的是,有什么样的丈夫,就有什么样的妻子。契可夫的“宝贝儿”,对我上边的话作了最好的注释。老杜云:“兔丝附蓬麻,引蔓故不长”,指的也是找一个好丈夫的重要性。美国第一夫人芭芭拉,如果嫁的不是布什而是一个管道工,她现在就是一个完全不同的女人,而男人的品质,不会因为婚姻而改变。奥斯丁的小说之所以很多人爱读,就是因为它们是找到好老公的教科书。


在古希腊神话里,爱神是盲目的,这个对于男人适用,而女人却不是如此。一般来说,男人都是天生的哲学家,女人是天生的演员。爱情中的男人,迅速从哲学家转变为诗人,那时候,他不仅是盲目的,而且是愚蠢的。女人即使在恋爱时,依然是现实的,清醒的,对眼前的男人,具有十分准确地把握。这时候,也许她们会对男人身上的缺点,有比较大的容忍力,当她们向人们得意洋洋的介绍 BF “不拘小节”,“淡泊”时,你分不清她们是抱怨还是炫耀。但是有一点必须牢记:结婚前的优点就是结婚后的缺点。


女人永远不可能抽象的去考虑问题。生命、死亡、时间永远困扰着男人们,而女人只对眼前的东西感兴趣。在哲学、音乐的领域,女人不会有任何成就。而在女人眼里,街上流行的服装,谁家刚买了新房子更值得注意 -- 所有的东西都是具体的。眼前的例子是,我上边的这些话,让一个女人看到后,马上的反应就是:“这个人歧视女人,根本就不配娶老婆!”,或者怀疑我家庭不幸福。而在现实生活中,俺非常尊重女人,而且跟老婆十分恩爱。我只想一般性的研究上帝造人时,给男人和女人安装了什么不同的程序。其实俺更讨厌的是男人,只是我在这篇文章里,不准备讨论。


一个女人可以面对一个廉价的肥皂剧痛哭流涕,而对眼前发生的惨剧麻木不仁。一些微不足道的事情,常常能深深打动女人的心,男人们常常感到莫名其妙。实际上,她们不可能具有真正的宽厚和博大的爱心。说出“世界上没有无缘无故的爱,也没有无缘无故的恨”的人,根本就不了解女人。当一个女人在街头上对另一个女人投以敌视的目光,鬼知道其中的原因是什么。


我一直坚定不移的认为,妇女解放运动是人类历史上最大的错误。古人“在家从父,出嫁随夫”的原则,是我们中华民族文化的精华,五四时被弃之如弊履,是中国学习西方最失败的地方。中国古代的婚姻,讲究“父母之命”,而父母之命的婚姻,应该比自由恋爱更为合理。上边我们谈到恋爱中的人是盲目的,我们难以看到一个盲目的人能做出理性的选择。而父母之爱子女乃出于天性,他们在为子女选择婚姻时,无疑考虑的更加全面。以前有不少文学作品向往自由恋爱,批判父母之命的婚姻,完全是一叶障目,不见泰山。按照他们的解释,现在的家庭,应该每一个都是幸福的梁山伯与祝英台了。


以上拉拉扯扯说了一大堆,无非是想说,平平常常的男欢女爱,并不是轻易就可以得到的。至于如何才能达到这个目标,俺作为PLP协会的会长,当然知道,不过将在下篇文章里论述。


读书趣事(6)

6.1 风风


然然把风风的信送到俺手上时,看到然然泪汪汪的样子,俺一时不知道该怎么办。可是当时俺当时一心想考大学,脑子完全混掉了,干脆就决定风风、然然、校长女儿一个都不理,一心扑在读书上。校长女儿从小娇生惯养,受不住打击,一连三天没有上课。风风和然然跟她同病相怜,三人很快就成了好朋友。那时俺常常一个人呆在教室里,在煤油灯下读书到深夜。没有人的时候,她们三人就偷偷的给俺带来一些宵夜。每次看到俺吃完,三个女孩脸上都充满了满足的笑容。今天俺已垂垂老矣,如果能时光倒流,跟她们三人重聚一小时,人生复有何求!


曾经有一分爱情摆在我的面前,但我不知道珍惜,现在想起追悔莫及。如果上天给我再来一次的机会,我会对那个女孩说:我!爱!你!如果非要在这爱上加一个期限,我希望是:一万年 !


6.2 采芙蓉


涉江采芙蓉, 兰泽多芳草。
采之欲遗谁, 所思在远道。
还顾望旧乡, 长路漫浩浩。
同心而离居, 忧伤以终老。


6.3 离家


俺如愿以偿考上了大学,但为了风风和然然的事,也时时受到小熊的嘲骂。那年俺十六岁,第一次远离父母,来到一个陌生的大城市。木头考上了矿冶学校,第一次寒假还到我学校玩了几天。那几天因为我忙着期终考试,也没有时间陪木头玩,就帮他借了一套金瓶梅(那时学校规定只有中文系才能借),让他一个人在屋里读。我们走后,乡办高中又继续了四年,终于因为升学率太低,被县教育局砍掉,然然、风风、叉子转到了县一中。我们乡办高中一共办了十来年,只有俺一人考上本科,另外还有5个专科,10来个中专。


6.4 大学


山东大学的中文系很大,那一届共有200名新生。因为人多,被分两个大班,6个小班。整个年级的女生共有18人,每个小班分三个,整天被一帮男生追逐,个个都像公主似的。可惜的是,她们大部分面黄肌瘦,营养不良,就是最漂亮的一个,也不及风风和然然的万一。那时俺已略通人事,突然思念起高中时期的三朵校花来。一年后,风风和叉子考入了省舞蹈学校,然然考入了西北大学。叉子一入学就对风风展开了疯狂的追求,风风抵挡不住,三月后投入了叉子的怀抱。我对此事一无所知,暑假去看望风风,叉子如影随风,一步不离,有一次风风跟俺说话的神情亲热一点,叉子差一点没和我动刀子。俺感觉再呆下去没有意思,就提前离开了,绕道去了西北大学。然然对我虽然还象以前那样好,但俺还是感觉什么地方不对味。两天后然然告诉我,她刚认识了计算机系的图米,感觉挺好的。那天晚上俺就离开了西北大学,然然设宴送行,我们两个人都喝醉了。


6.6 霍元甲


那时大陆正在上演香港连续剧“霍元甲”,那时我们还没有看到过港台影视的俗套,感到无比新奇。晚上抵挡不住,就跑到一个教师家去看。因为来的人多,那个教师干脆把电视机搬到外边。每当“昏睡百年,高引煎疑心~~”的歌声一起,一个十四寸的黑白电视就站满了学生。受霍元甲的影响,国人渐已醒,学生中到处都是陈真的后踢腿,和霍元甲的套路。我的隔壁寝室干脆在门口挂了一个大牌子,上书“精武馆”。


6.7 打架


精武馆里,武功最高的是老鹰,他长了一身肌肉,个子又高,最重要的是,那个“馆”里的人都打不过他。我每天走过精武馆门前,只要是老鹰在,都得费好大的劲才能过去。我从小在摔跤打架里成长,自然也非易与之辈,虽然老鹰比俺粗一号,不打一架怎么甘心?于是俺放下书包,扎个马步,示意老鹰过来。老鹰一接近便出拳如飞,俺连连后退,但胸上已经中了10来拳。老鹰看俺完全没有还手之力,停止了拳击,回身一个陈真的大飞腿扫过来。俺躲开他的后腿,一脚踢在老鹰的屁股上。老鹰当时就趴下来,半天没有起来。后来据精武馆其他成员透露,老鹰的屁股,紫了一个礼拜。

国学三题

国学本来是我不懂的话题,但是既然说开了,就再抡几斧头,抡到哪儿算哪儿。


“明人改书而书实亡”


我在谈论钱钟书先生的《管锥编》里,谈到钱钟书先生用推测和常理代替考据,芦笛表示:


“在治国学中,如果要讲究‘无一字无出处’,那就无什么研究可言了。例如这‘上邪’问题,老肚子的意思,似乎是说必须在某本词书上找到解释,才能用作证据。但如果是这样,那还有什么考证可言?”


对老芦的话,我理论上同意,因为“无一字无出处”的考据,有时候确实迂腐不堪。但可惜的是,“无一字无出处”确实是国学研究中被称道的“严谨治学”的方法,从毛诗、郑玄直到清代的“以经训经”,走的都是这条路子。用“常理”代替考据,古已有之,比如公羊谷梁二传,朱熹等人,但多遭后人诟病。


明代的训诂学者最为大胆,他们认为古书中不通、或者有歧义之处,往往根据自己的理解加以改动,被后来的学者骂为“明人改书而书实亡”,即把古经都糟蹋了。清代的学者正相反,即便明显的错误,(有不少别的版本互相发明),他们依然也不加以改动,而是存疑。清代学者在国学上达到前所未有的高度,估计与此有关。


我对推测代替考据,用西学印证古经的反感,主要是感情上的因素:和以前的考据方法不一样,嘻嘻。



微言大义


古经考据之所以难,除了语言文字的变迁,焚书坑儒等因素外,还有一条是古经的“微言大义”。微言大义的传统,始于“春秋”,意思是话虽然少,但里面的意思却很多。孔子这样做,原因估计有:1,古书写在竹简上,不像今天用纸一样方便,所以写得越少越好;2,孔老夫子讲究“哀而不伤”,“乐而不淫”,“温柔敦厚”,因而说话不太直白;3,老夫子周游列国找官做,不愿意得罪人。以上三条都是“用推测代替考据”的,但俺不是“国学大师”,想怎么考据怎么考据。


《春秋·僖公十六年》: “十有六年,春,王正月,戊申朔,陨石于宋五,是月,六鹢退飞,过宋都。”这句话被许多人引用为微言大义的典范。这句话只是记载了那年的天象,而实际上是在讽喻宋襄公之过。孔子又想入世,又想行道,“微言大义”有时候是迫不得已,但后世却把此奉为经典。《汉书·艺文志》: “昔仲尼沒而微言絕,七十子喪而大義乖”;解经者也穿凿附会,试图揣摩作者的意图。想来想去,都是孔老夫子惹的祸,打倒孔家店看来是没有错的。


最低国学书目


梁启超先生曾经开列一个“国学最低书目”:


经部:《四书》、《易经》、《书经》、《诗经》、《礼记》、《左传》;史部:《战国策》、《史记》、《汉书》、《后汉书》、《三国志》、《资治通鉴》(或《通鉴纪事本末》)、《宋元明史纪事本末》;子部:《老子》、《墨子》、《庄子》、《荀子》、《韩非子》;集部:《楚辞》、《文选》、《李太白集》、《杜工部集》、《韩昌黎集》、《柳河东集》、《白香山集》。


梁任公并认为:“以上各书,无论学矿、学工程报……皆须一读,若并此未读,真不能为中国学人矣。” “中国学人”这句话意义不明,但如果说,不读这些书,就不能算了解中国文化,恐怕应该是对的。

《管锥编》印象

钱钟书先生读书破万卷,学贯中西,恐怕在钱先生之后,再难看到真正的国学大师。对我这个国学的门外汉来说,对《管锥编》只有敬仰的份,但在敬仰之外,另一方面,俺门外汉也想提点意见,虽然浅陋些,但说说也无大碍。


俺的第一个意见是,钱钟书先生在考据古经典时,引用大量的西学评论,互为印证,这个在俺看来,殊为扎眼。


下边的文字,选自关雎(一):


...... “凤”字宁可双关风谣与风教两意,《正义》所谓病与药,盖背出分训之同时合训也。是故言其作用(purpose and function),“风”者,讽梢病⒎缃桃病Q云浔驹矗╫rigin and provenance),“风”者,土风也、风谣也(《汉书·五行志》下之上:“夫天子省风以作乐”,应(召力)注:“‘风’,土地风俗也”),今语所谓地方民歌也。言其体制(modeof existence of expression) ......


俺感觉以上的英文注释完全没有必要。而且,如果全书里没有掺杂西学,《管锥编》会显得更精致一些。


俺的第二个意见是,书里有不少地方用猜测/常理代替考证。


关雎(四)


... ”上邪!我欲与君相知,长命无绝衰!...“;“上邪”二字殊难索解,旧释谓“上”、天也,乃指天为誓,似不知而强为之词。脱“上邪”即同“天乎”,则按语气当曰:“天乎!胡我与君不得相知、长命无绝衰!”,方词顺言宜。故窃疑“上邪”亦类《铙歌》另一首之“妃呼豨”,有声无义,特发端之起兴也。...


钱先生“窃以为‘上邪’亦类《铙歌》另一首之‘妃呼豨’,有声无义,特发端之起兴也”,只是感觉,并没有任何有说服力的考据。而他所谓“旧释谓‘上’、天也,乃指天为誓,似不知而强为之词”,也较为武断。


以上两点,感觉比较突出,但总体上,《管锥编》确是国学经典之作。俺在这方面看的较少,以前此类书籍,感觉“高山仰止”的,大概有顾炎武的《日知录》,洪迈的《容斋随笔》,王念孙的《读书杂志》等等。


读书趣事(5)

5.1 高中


1977年,全国恢复了高考,高中也废除了推荐,开始按成绩录取了。我们乡有三所高中,乡办高中是重点,优先录取,录剩下的另两个高中再选。我们村的小学,是全乡办学最晚的,成绩也最差,那一年(78),进到乡办高中的只有五六个。俺跟木头虽然是坏孩子,却都进去了。右哥因为中途辍学,怕赶不上,那年没有参加考试,就留了一级,插到叉子的班里,准备下一年再考。


5.2 吃


高中离我们村九华里,乡下的里大,我们从村里走到学校足足需要两小时。上学的那天,我们几个人一起,拉着小床,被子,粮食,喜气洋洋的往学校进发。我们带的粮食,有一半玉米,一半红薯干,大概每十斤加上一块钱,就换了十斤的饭票,可以到食堂去领馒头。馒头是方的,虽然玉米和红薯干面对半,可吃到我们嘴里时大概玉米面只占三成。馒头漆黑坚硬,砸到头上满痛的。食堂还有五分钱一份的菜,是大白菜加盐煮成的,不过我们大部分学生都不买。我们一般是带些酱豆类的咸菜,有时带几个咸鸭蛋之类的奢侈品调剂一下。那时最大的感觉就是饿,每天开饭时间一到,我们就抓起饭碗往食堂跑。


5.3 住


学校的宿舍有两排,共15间,每三间是一个小单元。每个单元有30平米左右,能住20多人。一进门,高低大小不一的小木床上一个挨一个,床上是各色各样、乱七八糟的被子,惨不忍睹。厕所在平房的西头,离最近的单元也有50米,冬天晚上到厕所太冷,我们夜里没人时,就站在门口对着外面撒尿。早晨起来时,门口冻了一层薄冰,须小心绕过去,否则容易滑倒。因为房间阴暗,又有气味,我们除了睡觉外,一般不到那里。


5.4 教室


我们的教室比较宽敞明亮,装有好几个玻璃窗户。那时学校里打架之风还没有完全停止,窗户上的玻璃,一块都没有。冬天冷,玻璃太贵,就在窗户上湖了一层塑料薄膜。一年级时,学校还没有通电,一到晚上学校漆黑一团,除了个别教室亮着几盏昏暗的油灯之外,大部分学生都在操场打闹,或者在教室打扑克。


5.5 学生


一年级没有分科,我们在打架,打牌中很快就过了一年。二年级时分成四个班,三个理科,一个文科。我因为不喜欢物理、化学,就进了文科,当时被家长和教师骂了好几天。每个班里,除了新生外,还有上几年没有考上的学生,民办教师等等,大的有30岁左右,小的15、16岁。文科班里,20岁以上的占了一小半,他们的成绩,比我们好的多。上两届,文科班总共有3人考取了师范学校,考虑到今年我们班有那么多回校生,大学无论如何也轮不到我。


5.6 老愚公


我们班里有一个民办教师,从77年开始参加高考,79-80年还跟我坐在一起,已经30多岁了。为了表彰他挖山不止的精神,我们都叫他老愚公。他的成绩很好,据老师们讲,早就应该考上了,但一上考场就头懵,临门的一脚,总打在门柱上。他老婆是我们的政治老师,加上年龄大,从来都是以教训的口气跟我们讲话。我走后,据说他又复习了4年,最终也没有考上。现在老愚公的样子我都记不清了,让我在异国他乡,给老愚公一个深情地祝福!


5.7 老师


我们的老师可以分成两拨:50岁以上的,和30以下的。30岁以下的都是刚刚从师范学校毕业,年轻力壮,课讲的也好。老教师们水平参差不齐,没有上过高中的有一大半。校长的学历最高,课也讲的好,据说是因为和学生谈恋爱,从县一中下调过来的。他给我们讲物理课,讲了一个故事,说一个老农带一袋粮食到集市,怕累着驴,就自己扛着粮食,然后骑在驴身上去集市。这个故事已被他讲了许多年,在我们学校被传为佳话。另外校长的两个女儿也长得如花似玉,我们常常偷偷的议论。给我们讲历史的老师看书最多,我们的历史课,汇集了岳飞传、三国演义、七侠五义、三言两拍的精华,气氛是轻松愉快的。现在许多人说起中华5000年历史时,好像沉重得不行,其实那完全是瞎掰。


5.8 爱情


第二年,风风、然然也来到了这所高中,我们已经一年多没有在一起,大家都非常兴奋,她们俩一下课就找我玩。二年级下半年,俺已经决定要认真读书,玩起来没有那么热心,风风和然然似乎不太高兴。那时候,校长的小女儿/校花/我们心里的红太阳突然对我热情起来,每次都没事找事和我说话,有一次还送了一个小手绢。班里的坏孩子看到我们在一起就偷偷的笑,还编排了一些难听话。皇天在上,俺一直到今天内心都象处子一样纯真。不久,这件事传到了风风的耳朵里,她哭了半天,写了一封长信,托然然把信带给我。俺拿到信时,信纸还是湿的。

July 18, 2005

读书趣事(4)

读书趣事(4)
4.1 毛主席逝世那天


一天放学后听到大队的高音喇叭播放沉重的哀乐,后来就听到了毛主席逝世的噩耗。这个消息如晴天霹雳,无论如何也不能相信毛主席也会死。看到许多人满脸悲痛的样子,我的心也沉重起来,担心没有了毛主席,全中国人民怎么办?那年俺12岁,第一次开始为国家的前途和命运担心。俺当时以为,在党内,走资本主义道路的当权派、修正主义分子还存在,党外还潜伏着国民党特务,国际上,苏修、美帝亡我之心不死,没有了毛主席领导,中国岂不是塌了天?一直到国内展开“是非标准”的辩论,看到有人指责毛泽东的错误,俺心里都转不过弯来。


4.2 追悼会


我们学校的全体师生都没有上课,和全大队的社员一起参加了毛主席的追悼会。追悼会由工作组组长老马主持。老马是个秃子,整天戴着一毡油乎乎的帽子,喜欢搞阶级斗争,在村里看着谁不顺,马上就捆起来批斗,村民们都不大待见他。那天他走上台去,哭着宣布追悼会开始。接着是静脉三分钟,当一二年级的小学生看到老马拖下帽子,露出斑驳的白头皮时,忍不住笑起来。在校长的训斥下,学生们强行忍住笑声,静默又重新开始。就在这庄严肃穆、我们想笑又不敢的时刻,戏剧发生了。


4.3 又哥的屁


就在我的身边,不知道是谁,突然放了一个屁。这个屁,显然是憋了半天,最后忍不住才放出来的,所以放得又细又长,声音特别宏亮,如果让老锺去研究,至少变换了三四个音调。孩子们已经控制住的笑声,再也没有办法阻挡,如火山爆发似的宣泄出来。老马费了九牛二虎之力才镇住局势,但追悼会的气氛已遭到彻底的破坏。循着屁声望去,只见右哥满脸通红,低着头一言不发,一脸犯罪的样子。


4.5 检查


老马龙颜大怒,当着全村的面对校长大声训斥,并勒令我们学校马上离开追悼会,严查事实真相。回到学校后,校长马上召开教师会议,把每个班主任都臭骂一顿。十分钟之后,班主任气冲冲来到教室,让大家互相揭发,所有在追悼会上笑的的人,都要找出来。班里叽叽喳喳吵了半小时,结果有一半人留下来,剩下的那一半是因为离右哥太远,当时没有听见屁声。一直到今天俺还认为那帮人撒谎,因为当时特静,右哥的屁又长又响,不可能听不见。但无论如何,我因为笑了,被留了下来。


4.6 痛哭


剩下的学生在老师的批评下,几个女生开始失声痛哭,老师的脸色也开始缓和起来。其实俺心里清楚,她们的哭,其实根本不是认识深刻,而是平时没有挨过批评的缘故。但想到她们一苦,对我也有好处,就没有揭发。那时早已过了午饭时间,老师就让最先哭的人先走了。我从小就不爱哭,一直被留到最后。等到老师无可奈何的对我说“滚吧”的时候,教师里只剩下右哥孤零零一人。


4.7 反革命分子


第二天上学时没有发现右个,一打听才知道,右哥已经被学校开除了。那一天课上了一半就停止了,老师告诉我们到外边看反革命分子游行。这时看到几个大卡车慢慢驶来,卡车上五花大绑栓了许多人,俺村的有七八个。据说是这帮人听到毛主席逝世的消息,非常高兴,一起喝酒庆祝什么的。后来才知道大多不是这样,他们喝酒,主要是家里有事,比如孩子订婚,结婚等,在我们乡下,并不是一高兴就喝上一杯,那样是喝不起的。但老马不管这个,不管什么原因,那几天喝了酒的,通通抓起来游街。右哥因为年龄小,没有游街,但一连好几天都迷迷症症的,象是傻了一样。

文人相轻和述而不作

“文人”


现在时兴“理工科思维”,原因是文科学人,特别是中国的文科学人,只会背书,缺乏一般的思维能力,因而为理工科出身的所不齿。马先生悲鸣在谈到鲁迅时说,鲁迅是理工科出身,“是我们的人”。老恶毒妇虽然为很多人看不起,但因为是理工科出身,却能俨然进入“我们”之列,九泉之下也应该感到欣慰了。如果他当年没学理工科,现在的境况,恐怕会更差一些吧。


但究竟什么是理工科思维,作为“文科学人”(=学文科的人),俺还是搞不明白。老右派常常狂妄的叫嚣:“拿出你的定义来!”,由此俺推出,理工科思维的第一步,就是在讨论任何问题之前,应该像创立一个全新的哲学体系一样,对所有的概念,都重新给出一个“严密的定义”。先贤们的定义虽然繁多,但一般比较模糊,没有 1 + 1 = 2 的清晰和数学美,故而不能采用。明白了这一节,离“我们的人”已近了一大步。


子曰:必也,正名乎?翻译成普通话,应该就是“拿出你的定义来”!单凭这一句话,老夫子就是我们的人。


俺这篇文章是谈文人的,因而对“文人”必须先定义一下。以下谈到的文人,指的是“认识字,如果愿意,也能在网络、报纸杂志上胡乱写些东西的人”。俺不知道这个定义是否为大部分人所接受,但为了把我自己也归入“文人”之列,也只好这么办了。否则瞎掰胡半天,自己根本就算不上文人,岂不丧气?


以上算是正名。



“文人相轻”与“述而不作”


根据上边的定义,中国人,除了不识字的之外都是文人,因而研究起来比较麻烦。俺今天先挑其中的两类人研究一下:“文人相轻”类,和“述而不作”类。


第一类的文人大都比较有才气,有激情,有信心,能摆胡,写出的东西,“如清风吹过水面”,“象打喷嚏一样”。他们写出东西以后,自己越看越舒服,马上把自己感动的五体投地。俺不是这一类,所以以上的说法只能是猜测。根据理工科思维,猜测本不可取,更讨厌的是还得有论证。论证今天俺是做不了了,但例子倒可以举两个,李白和郭沫若,应该就是这一类。


俺有充分的理由相信,在文学艺术上做出最大贡献的,应该是文人相轻的那类人。因为任何事情,对自己没有信心,是根本做不好的。但是因为太自信,激情,如果此作家正好又没有 Common Sense,就会和读者没法勾通,作者萋萋惨惨戚戚了半天,仍然有个不知好歹的家伙跳出来问到:


“你痛苦不痛苦,跟我们有什么关系?”


为了避免谈论自己不知道的话题,相轻类的文人俺只准备谈这些。


“述而不作”类的文人,可以以纪晓岚为例。纪大学士是“四库全书”的总编,学富五车,在我大清国学的鼎盛时期,能独树一帜,肚子里是有真东西的。可惜的是他一生没有太多著述传世,因为他感觉,要写的东西,前人都写过了,自己再瞎掰胡几句,完全没有必要。他的“阅微草堂笔记”,只是搜集一些鬼怪故事,引车卖浆之流所言,如果不是“纪大学士”搜集,能否流传到今天恐怕也是一个问题。这类人,以前似乎很多,现在差不多绝迹了。


俺没有把自己比作纪晓岚的意思,但在读书时,却有同样的心态。



“信而好古”


“述而不作”的人都“信而好古”,意思是看到前辈们的作品,难以抑制的产生崇拜之情,从此失去了写作的信心。当初俺读托尔斯泰,荷马,劳伦斯,陀思妥耶夫斯基时,就感慨万千,不理解为什么那么多人读了他们之后,还有勇气写作。从此推论下去,俺认为,现在的作家只有两类,一类没有读过托尔斯泰,荷马,劳伦斯,陀思妥耶夫斯基,另一类是疯子和傻子。


述而不作的人不欣赏自己的作品。一般来说,刚写完时,自己感觉还说得过去,但放个三五天再拿出来重读,便感觉惨不忍睹,想改都无从下手,恨不得否认是自己写的。“不作”的原因就在于此。


上大学是,俺进入了发情期,肚子里整天憋得难受,就开始写诗。写完之后,轻声背诵一遍,大有“一吟泪双流”的架势。一年之后,写了一大本,郑重的压在箱底。该毕业时清理旧货,发现了原来的诗集,再读一遍,已经没有了感觉。压断俺驼背的最后一根稻草,是读了一个同学的一首诗:


...


冰冷的雪,
我用火热的爱去爱你,
可你不告别一声就悄声离去。
...


虽然春天在我面前摇曳,
但我的心中, 仍然思念着,
那冰冷的雪。


诗已经记不得了,那时这个同学正在对一个女同学单相思,而人家“雪”根本就不予理睬,上边的诗就是在这个背景下写的。这首诗现在看起来也不过如此,当时却大大感动了一回,到家便把自己的诗集撕掉,从此“诗人”的梦也不做了。


读书趣事(3)

3.1 反抗


十岁之前,做坏事让老师抓住以后,一般来说都百般狡辩,不承认。后来发现,越不承认,事儿闹得越大,还不如老实交待,争取宽大处理。十岁以后,只要被老师抓住,就痛哭流涕,表决心,立誓愿,向老师保证以后决不再犯,让老师和同学们监视俺的行动。可惜这一招没用多久,也失去了作用。后来右哥教了俺一招,就是无论老师怎么批评,就是低下头去,一言不发。这一招看起来平淡无奇,实际上聚集了坏孩子们武功的精华,再厉害的老师一般都拿你没有办法。一直到今天,老婆训斥俺的时候,俺最后都用这一童子功负隅顽抗。


穷则思变,要变,要革命。资产阶级知识分子统治我们学校的现象,再也不能继续下去了。面对凶神恶煞似的老师,我们几人忍无可忍,在木头和右哥的英明领导下,开始了一轮又一轮的反抗斗争。我最成功的一次是:


一天下午我们班帮助生产队摘棉花。那天天气炎热,学生们因为年龄小,干十来分钟就要跑到附近压水井旁喝水。大概一小时左右,老师也受不了了,就吩咐木头和我去打壶水来,“让同学们解渴”。我跟着木头一路小跑来到井边,木头压水,我接。压到半壶时,木头看四周无人,神秘的告诉我:


这壶水肯定是老师喝的,你说咱们往里边撒一泡尿,如何?


俺当时目瞪口呆,又兴奋又害怕。木头一马当先,往水壶里尿了半天。轮到俺时,因为紧张,半天才撒出一点。当我们俩看着老师大口喝水时,当时都吓得脸色通红。这个事情,我和木头从来没有向任何人提起过,我们俩也从来不说此事,好像从来没有发生过一样。一直到二十年之后,俺才专门到老师家拜访,说起这事,我们二人都哈哈大笑。师徒之间的恩恩怨怨,终于在这一笑之间泯灭。


3.2 夜读


上初中时,无产阶级文化大革命在乡下正开展的如火如荼,我们的课程,上午减到三节,下午两节。没有什么难的课程,老师也不敢布置作业,我们回家就找些杂书看。那时的书籍很少,可以公开看的,有“孔老二”,“高玉宝”,“红岩”,“林海雪原”,“敌后武工队”,“风扫残云”等等,好多现在已记不清了。有些得偷着看,如“水浒传”,“三国演义”等等。我最喜欢的是手抄本,如“于飞三下南京”,“少女之心”。那时乡下正闹地震,每家门前都搭有几个草庵,晚上就睡在草庵里,免得地震来了砸死。我跟又哥睡在一个草庵里,晚上右哥睡着之后,俺就拿出这些书,在昏黄的油灯下读。读到与飞碰到骷髅时,只感到浑身冰冷,看到右哥熟睡的小脸,越看越觉得是隐藏在革命队伍里的特务。


一天晚上月黑风高,等右哥熟睡之后,俺用凳子顶住草庵的门,偷偷摸摸的拿出“少女之心”,准备尽一番雅兴。当时是冬天,草庵里没有热炕,俺穿着厚厚的棉衣棉裤,戴着火车头棉帽,一颗少年的心随着煤油灯光在剧烈的跳动。少女之心是黄书,担心被别人看见,加上书里赤裸裸的描写,俺感到浑身燥热,特别是头部,像火烧的一样难受。奇怪的是,空气中也弥漫着什么东西烤焦的香味。但这些俺已经全然顾不得了,心中想到的,就是什么时候赶快当一回“表哥”。


“啊呀”,右哥撕心裂肺的一声惊呼,把俺的魂儿只吓到九天云外。他象看到妖精似的盯着我,接着猛扑上来,抓着我的帽子按到洗脚盆里。只听嘶的一声,水盆里冒出一股蒸汽。随着帽子的脱落,俺头上烧焦的头发,也飘洒着掉了一桌子。棉帽子上,已经烧了一个巴掌大的黑洞。


一直到今天,看到老右一惊一炸的说话,我仍然痛恨不已。


3.3 宣传队


那时上高中,上大学都是推荐,没有关系,又没有一技之长,一般都上不了高中。一技之长指的是,有文艺才能,或者体育才能。俺从小就是坏孩子,早已破罐子破摔,别说大学,就连高中,俺都几乎没有想过。但不知为什么,学校组织宣传队时,俺跟木头被招了进去,俺因为会唱革命现代京剧,一般是京剧清唱,或者演杨子荣,李玉和唱得多的角色。木头幽默,多演王连举,小皮匠。山东快书、三句半是骆驼的强项,每每让全村村民大笑不止。那时然然和风风已经长成小姑娘的模样,两人的舞剧白毛女也是我们宣传队的保留剧目。


“北--风那个吹~~欸 雪--花那个漂~~奥 年--来--艾,道奥 ”


悠扬的旋律伴随着风风和冉冉婀娜的舞姿,俺看得不觉呆了。终于有一天,俺把一个小纸条偷偷塞到风风手里。


读书趣事(2)

2.1 大字报


虽然上二年级时林彪就逃跑了,但在乡下,批林批孔到俺三四年级时才刚刚开始。那时乡下开始时兴大字报,村头到处贴满了花花绿绿的宣传纸。为了培养又红又专的接班人,我们学校也投入到了轰轰烈烈的群众运动中,我们红小兵扎着红领巾,满腔仇恨的加入了大批判的行列。俺那时还没有写过大批判文章(现在也不会写),但在路线斗争的大是大非面前有岂甘落于人后?于是找了几张破旧的人民日报,把里边的社论弄了几篇,这里抄几句,那里抄几句,看起来也是像模像样的一篇。文章最后俺还指出学校的“某些”教师参与封建迷信活动,到老郑头家算命等等。


2.2 挨打


革命嗅觉异常灵敏的大批判组从俺的文章里看出了阶级斗争新动向,派人和我谈心,要我交代大搞反革命迷信活动的“某些”教师到底是谁。俺虽然抄书时气势汹汹,但到了革命的紧要关头却没有了无产阶级革命家的大无畏气概,无论如何不肯说。批判组组长还不放弃,来到家里让家长做我的工作。我父母先是把俺训斥的不敢说话,接着向组长雄辩的证明了“这个小孩从小就瞎掰胡,不说实话”,因而写的东西必然是假的。人走了之后,娘哭着痛打我一顿,一直到今天,俺也没有想明白她为什么如此伤心。


2.3 坏孩子


木头和右哥是学校有名的捣蛋鬼,我跟他们在一起,自然也是坏孩子。他俩坏主意多,但和老师斗争的方式机动灵活,很少被抓住,我每干一次坏事,都被老师逮个正着。基本罪行有:


“话把子”: 老师讲课时,问一些让老师愤怒的问题。
“小偷”: 7岁时,试图偷老师家种的向日葵吃,未逞。
“小流氓”: 同年,河里洗完澡之后,光屁股追赶同班女同学,试图威吓该女士,未逞。 等等。


一直到高中毕业,俺从来没有做过班干部,奖品总数:1个。现在那幅珍贵的奖状还珍藏在保险箱里,准备贡献给后来给俺写传记的人。


2.4 故乡


每次回到故乡,俺心里都象鲁老夫子《故乡》一样的沉重。


农村的环境和教育的最大特点,便是在最短的时间里,摧毁孩子的自信心和自尊心。俺在农村生活到15岁,但以后无论过多少年,其分量都无法和那15年相比。农村人走到哪里都能被一眼认出来,因为我们的脸上,没有自信和自尊。上大学以后,俺又变得极度虚荣,小心眼。二十岁开始批判自己,一直批判到今天,突然发现自己已经是一个完美的人了。从30岁起俺决定表扬自己,批判别人。


2.5 心灵


无论在任何情况下,都不可以伤害一个孩子的心灵。


有一天俺到老郑头家去玩,老郑头正在和外村的几个闲汉聊天,就指着我对人说: 这孩子,别看猴脊子狗尿的,脑子转得过弯,将来是上大学的料。俺从上学起,很少听到夸奖,所以至今还记得。懂事以后俺常常用老郑头的话约束自己: 对孩子如果不能夸奖鼓励,至少也不去伤害。


俺这个“祖国的花朵”到今天还没有盛开,就是小时候受到了太多的伤害。


2.6 中学


五年级下半年,全村的家长们都开始发愁孩子们的升学问题。俺村附近仅有一所中学,有三里远,,招生不多,如果不想办法,三分之二的学生就要失学。在这关键时刻,大队支书又一次在大会上挥动了他的温暖的大手,庄严宣布我们要“成立自己的中学”。会场上掌声雷动,当场三个刚高中毕业的回乡知青就被指定为我们的中学老师。红小兵革命宣传队演唱了“天大地大没有毛主席的恩情大”等革命歌曲,俺演唱了革命现代京剧红灯记选段“穷人的孩子早当家”。那年暑假,本村的木匠作了两个黑板,泥水匠用土坯作了六排课桌,中学办起来了。


(待续)

读书趣事(1)

1.1 儿时的伙伴


我小时候最讨厌读书。


乡下的孩子,虽然没有城里孩子的生活丰富多彩,但也有很多乐趣。我小时候的游戏主要是抓青蛙,捉蚂蚱,捕蝉,到河里游泳,摔跤等等。每天早饭后出门,中午回家吃过饭以后接着玩,天黑以后还舍不得回家。那个小村和我年龄相仿的孩子很多,最能玩在一块的有木头,右哥,叉子,东风,然然。木头和右哥比我大一岁,是我们那一伙的小孩头。然然小我两岁,是右哥的妹妹,整天托着两只小辫子,笑眯眯的跟在我们后边。那时是我一生中最幸福的日子,但因为和读书无关,这里从略。


1.2 入学


转眼木头和右哥已到了入学的年龄。我娘怕右哥和木头上学以后我没有人玩,决定让我和他们一块入学。那时我们几个人已经玩疯了,一起哭闹不止,坚决不去上学。右哥的爹是个脾气暴躁的大汉,看软的不行,不由分说按着他一顿暴打。木头和我的父母趁机玩起杀鸡儆猴的把戏,告诉我们如果不去上学,右哥就是榜样。那时我们还没有民主,自由的意识,我们的反抗被父母残暴的镇压了。我们三人,一路哭哭啼啼,在家长的带领下到学校报到。


1.3 大哥


我从小时候起就是一个死脑劲。右哥和木头哭了三天,马上就喜欢上了学校,和另一帮鬼孩子混上了。可我一进教室,总回忆起入学前的好日子,对父母的的无耻行径更加悲愤。为了表示抗议,我每天上学前都哭闹不止。右哥和木头的父母怕我影响他们俩,就不让他们再跟我呆在一起。娘没有办法,就让大哥送我。大哥那年十八岁,长得高大有力,附近的几个小流氓已多次向他表示敬意。每天早饭后,他带着我的小板凳,拉着我的小手,一直送到学校。大哥的话不多,但他带着我从村上走过时,脸上总带着骄傲的表情。一直到今天,我想起来内心都无比的温暖。三个月之后,我才停止哭闹,开始和右哥和木头一块去上学了。


1.4 妞


我不再哭闹的原因并不是喜欢上学校,而是发现邻村的一个女孩子漂亮。那个女孩子小名叫妞,虽然长得瘦小孱弱,但也透着秀气。她为了抄作业,多次向我示好,我心里非常得意。乡下的孩子,从小没见过林黛玉,薛宝钗是什么样子,妞在我的眼里,当时已是貌若天仙。后来娘从右哥嘴里知道了俺喜欢上学的真正原因,不仅没有骂我,还夸我很有眼力。后来,妞果然成了一个闻名的大美人。一直到今天,我都觉得我在鉴赏女人方面,有非凡的才能。


1.5 学校


学校在小村的另一头,有九间房,三个年级。房子是村里的养牛房改造的,非常破旧,一下雨就小面积漏水。门前有一块空地,小孩子课前课后在那里玩耍。那时学校还没有钟表,早晨先到的老师估计时间差不多了,就开始打预备铃,孩子们听到铃声急忙往学校赶,到得差不多了,开始上课。当太阳转到正南方,或者阴天时肚子开始咕咕乱叫,学校中午放学。因为时间掌握不准,家长屡屡抱怨,大队支书本着再苦也不能苦孩子的精神,给学校买了一只闹钟,外加一只橡皮篮球。闹钟在小村是新鲜玩艺儿,当支书表情严肃的把闹钟送到学校,孩子们马上把他围个水泄不通。那台闹钟上边有两个很大的铃铛,里边有一只鸡在琢米,随着鸡的运动,闹钟也发出悦耳的滴答声。三天以后,孩子们的兴趣转向了篮球,一下课就围着篮球,打成一团。


1.6 老师


学校的老师到底有几个,我已经记不清了,估计是四人。他们都是从附近几个村里找来的,都上过学,为人也比较好,其中的一个很有饱学之士的模样。我上二年级时,又有新生进来,房子已经不够,大队支书力排众议,在几个村子中间开一块地,建了二十几间新房,并在旁边建了一个篮球场。新学校建好后,支书又从临校挖来几个老师,学历最高的竟有高小(6年级)毕业证书,于是名正言顺的做了学校校长。校长是我旁门的一个哥哥,但即使如此,我对他从来不敢正视。那时一年级的学杂费是五毛,二年级已经是一块。老师都是民办教师,月补贴六块。


1.7 课程


一年级开设两门课,语文和算术。语文课开始是“毛主席万岁!”,“共产党万岁!”,“敬祝毛主席万寿无疆!”之类,学起来不怎么费力。三年级之后,又加了音乐和绘画课,因为邻村一个地主的孩子被开除回乡,支书念他又一技之长,特别开恩招他到学校教美术和音乐。三年级快毕业时,我已经认识了很多字,开始到处找小儿书看。小儿书在我们乡下是叫做“画本儿”的,那时是七十年代,话本儿也很少,如果谁家的孩子弄到一本新的,马上就成了红人,传来传去,一般来说两个月画本儿就已经破烂不堪。后来我在一个成分不好的亲戚家,发现了大量老画本儿,就缠着娘跟他们要。亲戚非常义气,告诉我只要别告诉是他们家的,画本儿都可以拿走,并一再叮嘱这些书很毒,最好不要看,如果非要看也别让别人知道。后来我跟右哥,木头躲在麦地里,偷偷的读了不少禁书,现在还记得的,有“岳飞大战金兀术”,“杨门女将”,“孙悟空三大白骨精”,“梁山伯与祝英台”等等。


1.8 作文


三年级也开始写作文。那时的作文,写得最多的是“记一次劳动”,“记一件小事”,“最难忘的一件事”等等,那时我们都找上一个年级的旧作文抄。后来被老师发现,开始严打,抄袭之风才得以制止。我和木头因为在旧画本儿里吸取了较多的营养,作文自然好一些,班上的范文一般都是选我们两的。树大招风,后来连四年级的学生也过来找作文抄。右哥虽然也看了不少,但天生不是读书的材料,每次上课都被老师挖苦的抬不起头,从此开始忌恨我和木头。


1.9 大狼


有一天大狼过来,要看一看我写的作文。大狼比我高一个年级,是学校的名人。他自重身份,只说“看一看”,一点也没有要“抄”的意思。我受宠若惊,毕恭毕敬的递上我的作文本。大狼看了一眼,不屑的说:


“我们的作文,都是长篇大论,你们这兔子尾巴,怎么行!”


我的敬意又增加十分,就顺便看看他们的课本。打开语文课本本一看,目录里赫然高挂着“东郭先生和狼”,“人有鬻矛与盾者”诸篇古文。怀着无限的佩服,俺翻到矛盾篇:


“人有鬻矛与盾者,誉其盾之坚:物莫能陷也。俄而,又誉其茅:物无不陷也。。。”


看得我头晕脑涨,连说话的勇气都没有了。

老右派轶事(30)-- 割礼之后(2)

(四)


然然和风风看到老右醒了,就一起来到床前。老右连忙起身,突然发现自己赤条条的一丝不挂,赶紧又钻到被窝里。风风和然然一阵咯咯娇笑,然后就告诉老右不要怕,这里只有她们2人。“姐姐的女扮男装功夫真好,前天把我们2人都骗过了!”然然解释道,说完又笑起来。风风接口道:“要不是邋遢法官多一个心眼,埋前又检查一下,恐怕野狗早把你吃光了。你说那个妖道邋遢也是,平时人5人6的,看一个死人下边做什么?”说着又咯咯笑起来。


南京老右直听得毛骨悚然,才知道自己已经和死神已经见了一面。但事已至此,还不知道下边有何凶险在等着自己,只得强作镇静的问道:“谢谢二位妹妹的款待。但二位貌若天仙的小姑娘,为何住在这荒郊野岭?”


一句话勾起了然然和风风的心事,二人把头低下去,再也没有人说话。小小的茅屋,怎么装得下这么多痛苦的故事?


(五)


“我忧伤,因为我爱你!”然然喃喃的说,风风和老右坐在她的对面。桌子上摆了四个小菜,两瓶女儿红,其中的一瓶已空,另一瓶只剩下3分之1。南京老右已经饿了几天,而且平生哪有吃过这么好的酒菜?但看到风风和然然没有心思夹菜,自己也不好意思狼吞虎咽。


“唉!”风风一声长叹。“自从那次跟杜子美跳过舞,我妹妹就掉了魂似的。”风风提到杜子美三字,也开始扭扭捏捏,脸上充满了柔情蜜意。“本来妹妹跟子美可谓天生的一对,可惜的是子美被另一个杀千刀的小妖精迷住了,对我妹妹爱理不理的...”


“姐姐!”然然打断了风风。“唉,我们姊妹俩命不好,又都爱上了一个人。唉,不说也罢,喝酒!”


然然又喝了三大杯,微醺的脸上更加妩媚动人。“上邪!我欲与君相知,长命无绝衰。山无陵,江河为竭,天地合,乃敢与君绝。”然然小声的嘟囔着,趴在桌子上睡着了。


后来流传过“然然醉酒”的故事,但只有南京老右,知道然然醉酒的原因。


(6)


光阴似箭,日月如梭,转眼三个月过去了。南京老右的胡子都已经脱落,喉结消失,声音也尖细起来,虽然没有风风和然然年轻,但少妇的风韵,再加上沟人的眼神,至少也不亚于潘金莲了。每天上午风风教他铁杵功,下午然然教他识字。原来一根小小的绣花针竟然有许多讲究:先从一根50公斤的大铁棒练起,随着功力增加逐渐减少重量,直到绣花针。南京老右因为武功深厚,刚3个月,已经开始练一市斤的锥子。俗话说,铁杵磨成针,可见要练成绣花神功有多么不易。


那天老右刚练过两刻工夫的“穿针引线”,坐在地下休息,一边琢磨着如何找老杜报仇。这时听到对面林子里莎莎的响,抬头望去,只见一只粉红色的鲜花,朝自己迎面飞来。老右伸手去接,那花速度虽慢,但一入手便感觉一道力大无比的内力缓缓而来,后退十步才没有摔倒,但也挖的一声,吐了一口鲜血。这时他看到一个奇丑无比的老头,骑着一头花叫驴从树后走出来,南京老右才认出来是老驴头。老驴头看见老右,显得一脸的惊讶。


“1?你是谁?俺本来想试试侄女的武功,你不小心撞到俺驴蹄子上了,瓦哈哈哈。。。”


南京老右看着手里的鲜花,不仅悲从中来。老驴头在江湖上虽然也是成名之辈,但在驴明镇从来不敢撒野;没想到自己苦练几个月,连老驴的一枝花都接不住,又如何面对老杜子的“无边落木”?唉,罢了,罢了!老右挖的一声,又吐了一口鲜血,然后就昏迷过去。

端木轶事 (30) -- 割礼之后

(一)


幸福的家庭都是相似的,不幸的家庭各有各的不幸。


南京老右家里一切都乱了。当老右婆发现老右已受了割礼,而且一切都是出于自愿,当时就声称无法再跟他一块生活了。老杜,端木钉,老驴头都过来劝架,但似乎更激起老右婆的愤怒。“这个贱货,爱死猴!想做东方不败就去作好了,反正以后再也不要见老娘!”这样的状态已经继续了七天,众人都失去了信心,再也不来劝架。南京老右的伤口崩裂了36次,每次都骂不绝口。老二受不住老右的漫骂,躲到寒山里不再出来。


在吵架的第九天,老右一觉醒来,不在自己的房间,而是在地下室的沙发上。他使劲抱住一个枕头,把他的脸紧紧地偎着它;但是他突然跳起来,坐在沙发上,张开眼睛。


“哦,哦,怎么回事?”他想,重温着他的梦境。“怎么回事,对啦!老肚子在大西洋城请客;不,不是大西洋,而是在拉斯维加斯,对,拉斯维加斯。不错,老杜在拉斯维加斯请客,水晶桌子上摆满了马蹄泥,不对,是比马蹄泥更好的酒。驴鸣镇的人都在,娜塔莎的乳房故意往我脸上蹭。”这时老右下身一痛,突然记起了所有的事情,笑容从他脸上消失了。


“唉,唉,唉!”他叹息着。“在驴鸣镇是没法混了,但又能到哪里去了?去找东方不败?那小子金盆洗手十多年了,又到哪里去找?唉唉唉!”


那天晚上,南京老右踏着厚厚的积雪,悄悄离开了驴鸣镇。



(二)


南京老右也不知道走了多少天,在落日的抚摸下踏上了一条荒凉的大道。路两旁的野草都已经干枯,从眼前到远处的群山一片金黄。老右走过的集市,村庄,已经象印象派的画一样,模糊不清。那时候落日已经消失,天空出现一片灰白的颜色。远处的群山和天边的乌云相接,黑压压的有点吓人。这时老右看到一座低矮的茅屋,里面的烛光摇摇晃晃地透露出来,使他内心出现一片午后的阳光。他在接近茅屋的时候,渐渐嗅到了一阵阵草木的艳香。那气息飘飘而来,如晨雾般弥漫在茅屋四周。


他走到茅屋门前,伫立片刻,里面没有点滴动静。他回首望了望无边的荒凉,便举起手指叩响了屋门。


屋门立即发出一声如人惊讶的叫唤,一个艳丽无比的女子站在门内。如此突然的出现,使他一时间不知所措。他觉得这女子仿佛早已守候在门后。然而那女子却是落落大方,给老右沏了一杯花茶,茶叶的香味立即弥漫了整个房间,让他感觉如痴如醉。那女子自称是然然,让老右稍候片刻,一会儿她姐姐风风就会回来。老右喝了几口,感觉说不出来的舒服,不知不觉竟然睡着了。


老右被一阵兮兮索索的声音惊醒,发现自己躺在一个柔软的床上。屋里充满了奇异的香味,但已不是茶叶的味道。他看到然然和另一个女人坐在床边绣花,兮兮索索的声音就是从哪里传来的。老右想,这个女人一定就是风风了。他转脸望去,看到然然和风风风情万千,目光娇媚,不禁心里一荡,赶紧把目光转开。小屋十分简陋,但布置得很得体。墙边的桌子上摆了一张遗像,旁边用厚重的杜体书写了“祖师爷风清扬”几字。老右曾经听老杜讲过他和风清扬的交情,但也不知道风风、然然到底和风清扬有何瓜葛。


老右年轻时看到过小龙女,为此被杨过废了一只招子,但小龙女和然然和风风相比,显然逊色不少。这时兮兮索索生逐渐加快,老友看到然然和风风手里的绣花针飞快的飞舞,在空中形成一圈银色的光环,光环下两朵鲜艳的梅花迅速清晰起来。老右心中一凛,想不到世上除了东方不败之外,世上竟然还有如此高深的武功。



(三)


“然然,你在哪里?” 这时门外传来一声长啸,开始在十里开外,但啸声未停,来人已在十步以内。然然瞪了风风一眼,起身走进内室。风风并不起身,对门外说:


“是插二爷吧?妹妹不在,但他让我告诉你,她今生今世,除了肚子美之外,任何男人都不见。插二爷你还是回去吧!”


“不行!”门外的声音。“俺已经来了49次,今天见不到然然,俺就不走了!”


“插二爷,你咋就不明白泥?”风风的声音无比温柔动听。“除子美之外,哪个男人撞到这个小屋能活着出去?你来了49次了,却是为何?”


风风接着说:“如果有个女孩和然然一样,你愿意见马?”


“不见!”来人瓮生翁气的说。“少废话,再不开门俺就砸门了!”


老右看见风风优雅的扬起手,往门外虚指了一下。门外一声惨叫,来人拖着沉重的脚步,骂骂咧咧的离开了。


从"百年不遇"的洪水看中国的新闻媒体

1,我的预测:长江流域近800年将不会再有特大洪灾

据不完全统计,近十年来长江流域见于新闻媒体的特大洪灾,"百年不遇"的共有三次,"200年不遇"的一次,50年不遇的6次。如果把"百年不遇"理解为"大致每100年才会出现一次"的话,那么长江流域800年应该发生的,超出"50年不遇"以上的洪灾,已经在最近10年内集中爆发完毕。我虽然不是专家,但也可以大胆的预测:以后的800年,长江流域的居民可以安居乐业,不用再担心"50年不遇"以上的大的洪涝灾害。如果按照马悲鸣的理论,在后边减一个零,那么长江流域也可以80年不用担心洪水。当然,接下去的10年并不排除连续爆发几十次"百年不遇"旱灾的可能性。

如果上边的预测有点搞笑,那么就应该好好敲打一下新闻媒体。俺是门外汉,不知道是否能打到痛处。


2,记者的职业是报道新闻

911时,看到CNN的记者在倒塌的大楼前对着一个瘫倒的妇女报道,有人就批评他们在当时的情况下不去救人,是"没有同情心"。在我看来,当时CNN的记者,正体现了一个记者应有的职业道德。记者当然可以救人,但在当时混乱的情况下,就是所有的记者都跑去救人,也是远远不够的,那谁还去做新闻报道?"记者的职业是报道新闻",这句没有一点用处的废话,中国的新闻记者应该每天背诵10遍,因为他们经常忘记自己的角色。这个问题后边我还要提及。


3,记者不是警察

两年前回国,当时南京附近不知道什么原因正在开展杀狗运动,记者随时报道打狗运动的进展情况。一天一帮记者来到南京郊区,看到一个破烂不堪的小茅屋里一个收破烂的老头带着一只狗住在那里。记者马上打电话叫了警察,警察带人来把狗打死了。对"杀狗运动"本身我不想置评,但那个叫警察的记者,我感觉属于狗拿耗子,多管闲事。


4,记者不是间谍

下边是一则新闻摘录:

"2004年8月15日晚9时,为揭开"包厢艳舞"的真面目, 记者与这名娱乐界人士等4人化装成酒客,进入平凉路一 家灯光暧昧的小酒吧。
一上楼,酒吧老板立刻满脸堆笑迎上来,"几位里边 请,兄弟这里有好戏看呢!""什么样的好戏,哥们还没看 过?"在坐定一间20平方米的小包厢后。酒吧老板更是来 了精神,向记者等人神秘说道:"一场350元,半个小时", 在一番讨价还价后,酒店老板将价格让到最低300元一场。 商量妥当后,酒店老板送来一扎啤酒,自顾打电话约表演者 去了。

...

昨日,记者就暗访中发现的有关情况,如实向兰州市公安局 治安处进行了反映。"


上边这样的新闻,到处都是,记者今天化装成嫖客,明天化装成民工,唯独没有见他们化装成"记者"。一个真正的记者,不仅不应该"就暗访中发现的有关情况,如实向兰州市公安局治安处进行了反映",而且还应该为自己采访的对象保密 -- 如果人家这么要求的话。上边两个例子,可以说记者没有任何职业道德。


5,媒体不是法官

南京电视台有一个Program每天晚上播出,名字忘记了,就暂且命名为"东家长李家短"吧。这个节目是专门解决市民之间的纠纷的,比如搬迁纠纷,邻里打架,民工得不到工资,总之不管哪里有了问题,这帮记者都会出面解决。令人不解的是,一般记者一出面,问题一般都能得到解决。或许记者所做的,应该得到赞扬,但赞扬之后不禁要问:记者是干什么的?


6,如何"客观"的报道?

客观或许很难做到,但不难做到的是:一、象摄像机一样,尽量多的摄入事发现场;二、报道各方面的观点;三、不评论,让观众自己得出结论。这三条应该要求很低,可惜能打到如此要求的新闻并不多。

读书杂记(1)

文学的真实


我有个朋友说,真实是我们所不能企及的生存状态。这句话比较隐晦,我的理解是,真实也许是我们永远也没有办法认识和把握的。 如果同意上边的话,那么我们便不能苛求“影子的影子”是真实的。


但即使如此,文学艺术的真实是的确存在的。


“现实主义的意思是,除细节的真实外,还要再现典型环境中的典型人物”。这一原则看起来无懈可击,实际上却引导我们更加远离真实。


“下着大雨,我到门外检了些干柴...”,语文老师批评道:既然下着雨,哪儿来的干柴?我以为,学生比老师离真实更近。


文学艺术是形而上的真实。“报告文学”,“传记文学”既背离了新闻和历史意义上的真实,也不可能达到文学意义上的真实。


现实主义和浪漫主义是文学艺术上最不合理的划分。



夸张


夸张必须夸大到不真实的程度,才能达到夸张的真实。幽默也常常超出常理,才能达到幽默的效果。


“白发三千丈,缘愁似个长”,如果说成“白发两三尺”,便失去了夸张的意义。


相反,“一不小心写出了个红楼梦” (王朔语)就不是夸张,也不是幽默,是吹牛。



比喻


所有的比喻都是不完美的。


用比喻不可能做出严密的推论。


还有一个句式,基本格式是:如果A=B,那么C=D


“如果说托尔斯泰代表了批判现实主义的最高成就,那么王朔就是中国痞子文学的代表。”


不知道专家们如何命名这种修辞手法,反正将两个毫不相干的事情罗列在一起,好像二者有什么可比性,或者有什么关系似的。用这种句法陈述一个(2
个)事实就显得别扭,更不用说用来论证了。

端木丁轶事(13) -- 南京老右的割礼

(古龙版)


这不是鬼故事,却比世上任何鬼故事都离奇可怖。


六月初六,大暑。


这天在驴鸣镇发生的事,杜子美若非亲眼见到,怕永远也无法相信。


江湖中人谁都知道,普天之下能够做割礼的,总共也不过只有两个人而已。


老二恰巧就是这两人其中之一。


那一天,杜子美看到了一件平生从未遇到过的,最荒唐、最离奇、最神秘、也最可怖的事。


他从来也不信世上竞真有这种事发生。


驴鸣镇有世上最好的诗人,最醇的美酒,最美的歌伎,后山上有风景优美的寒山小径,小径上漫步着世上最风雅的嫖客。


但杜子美最得意的还不是这些。


杜子美有两个死对头。


一个是老驴头。自从受到AK47扫射,老驴头已经式微。


第二个是最世上最可怕的仇敌、即号称“南京第一地痞”的南京老右。


他和南京老右做了三年的冤家对头,却能活到今天,也是江湖上的一大奇迹。


但是他再也不用担心了,因为今天是南京老右的割礼日。


杜子美一想到这个,就忍不住开怀大笑。


从此他再也没有死敌。


他的“无边落木”神功将独步天下。


整个驴鸣镇中上上下下每个人,面上都带着欢乐的笑容,即使是守在门口的门丁,对客人也是那么而有礼,你还未走进大门,就会嗅到一阵阵酒香、菜香、脂粉的幽香、花木的清香,就会听到一阵阵悠扬的丝竹管弦声,豪爽的笑声,和碰杯时发生的清脆声响。


风风表演了脱衣舞,老驴头吹响了肚笛。


这些声音像是在告诉你,所有的欢乐都在等着你,那种感觉又好像将一双走得发麻的脚泡入温水里。因为南京老右的割礼,每个人都感到由衷的喜悦。


南京老右躺在病床上,双目紧闭。他的旁边,站着那位号称“一刀切”的神医名侠2u2m。


江湖上都喊他老二。


老二的旁边,梅花剑闪着寒光。


老二每用这只剑做一次割礼,剑身上就会留下一只梅花。


现在,剑身上已经有四十九朵鲜艳的梅花。


杜子美突然感到无比的悲哀。


老二的手在发抖。他已经给四十九个人做过割礼,但从来没有今天这么紧张。


因为他面对的,是南京第一地痞南京老右。


老二拉上窗帘,示意人们出去。


日晷慢慢的移动,人们在焦急的等待。


就在这时,人们听到南京老右凄厉的一声大叫!


这刹那间,每个人的心房都骤然停止了跳动。


然後就有人不由自主,放声惊呼出来。


杜子美不顾一切冲了进去。只见老二面色参白,失声痛哭。


一刀切的名头,从此将在江湖上销声匿迹。


梅花剑上,新加了一朵鲜红的莲花。


这朵莲花,比以前的梅花大上十倍。


杜子美紧握着老右的手,一股真气如长江之水,源源进入老右体内。


南京老右醒转过徕。


“唉,罢了,罢了!这难道是命运?”老右看了一眼,幽幽的说。


杜子美不知道说什么好。


后山的山猫,依然在叫春。


那一天是六月初六,大暑。



问题与主义

早在几十年之前,胡适之先生就提出“多研究些问题,少谈些主义”,恐怕这句话几天还具有指导意义。随便上几个中文的网站,马上就能感觉到,实实在在的东西找不到,而“主义”漫天都是。如果空谈能使一个国家强盛的话,中国肯定早就大步跨入共产主义了。



顺手举两个例子。



诗经是中国最早的诗集,按理说诗经的信息应该很容易找罢,但是不,如果想找几本象“毛诗正义”,“诗集传”,“诗毛氏传疏”,“毛诗郑笺”之类的书,恐怕得把人累个半死。互联网的发明本来是让人们共享信息的,我们却把它变成了一个共同排泄的大厕所。当然,排泄是必要的,“有屎拉出来就舒服了”,但是只排泄而不做实事确是中文网的大观。有一次忘了找什么书了,在网上找了半天,仅有的几个网站全是日本的,当时感到无比的悲哀。十几亿人口的中国,文化却需要日本帮我们输入。



一般来说,语言的巨人也是行动的矮子。911那阵子,中国一片叫好声,还有报道说北京大学放起了鞭炮。对这些事件的本身我不想置评,但当时我想,也许我们的胆子的极限就是放放鞭炮:如果真的要组织一个敢死队,去劫机撞大楼,恐怕走遍中国,也找不到几个人。



再以大使馆为例。去过纽约大使馆的人都知道那帮鸟人的德性。我只去过一次,和他们大骂一架,之后再也不去了,需要回国找旅游公司代办。不知道他们受过什么特别训练,反正一句话就能把你气个半死。令人奇怪的是,到那里办事的同胞,面临如狼似虎的使馆的太太老爷们,一个个俯首低眉,怎么折腾也不生气,而我的吵架竟然引起了一些人的不满。我这里想说的是,如果我们连自己生活中的小小权利都不敢争取,还空喊什么反美反日,统一台湾?在这个意义上讲,我佩服法轮功的人。



以上的例子不是鼓吹恐怖,也不是抱怨大家没有去砸了大使馆,(如果要砸千万通知我),只是想在重复一下胡适之先生的话:多做点实事,少一些空谈。当然,我以上的话不算空谈。


供批判鲁迅者参考

三言两语,再说一下老恶毒妇。


为了避免挨打,先表明立场:本人虽然是鲁迷,但也喜欢看批判鲁迅的文章。这里提个醒,批之前,应该搞清一些问题:


1. 周氏兄弟的过节。


周氏兄弟反目,有许多猜测,比较流行的有二:金钱说或者和作人的太太信子有关。鲁迅和周作人均在作品和日记中没有提及过他们决裂的原因,所以 以上的原因只能算推测。一口咬定鲁迅“调戏”过信子者,恐怕难以让人信服。


就算鲁迅真的做过此事,也和他的成就无关。


2. 只有破坏,没有建设


这个被梁实秋总结为“不满于现状”,即看着什么都不顺,却没有提出正面的见解。如果没有“正面的见解”就算罪状的话,那么大多数批判现实主义作家 都不是好东西。


3. 鲁迅与党文化


许多人把共党的罪恶一股脑算在鲁迅头上,甚至后来徐懋庸受到迫害也是鲁迅害的。按这个理论,二战的罪犯应该是尼采,焚书坑儒的应该是韩非。甚 至鲁迅的书也不是鲁迅逼你读的。


4. 全面否定鲁迅


这一条主要是说幽灵的。 幽灵在他的大作中全面否定鲁迅,比如“我认为鲁迅仅有一知半解的西方文学知识,翻译的死魂灵首尾不顾,对欧洲哲学纹丝不通”,“要不是钱玄同帮他,还在抄古碑直到进坟墓”,“让鲁迅出名是共党,吹捧和散发鲁迅的东西都是共党操作”等等,感觉到幽灵没有读过多少鲁迅的作品,对当时的历史也缺乏了解,否则决不会说出上述胡话。看了幽灵写的,我都怀疑他不知道“抄古碑”是什么意思。


撇开别的不说,鲁迅在杂文和朴学的成就,恐怕就难以“易如反掌”的否定。


5. 我感觉鲁迅,胡适,周作人,林语堂等都是我们民族为数不多的伟人,把他们都打了,我们还有什么?

端木丁轶事(12) -- 割礼之前

弗洛伊德和叔本华博士离开小镇以后,娜塔莎还十分生气,坐在大槐树下,又哭又骂。她告诉人们,自己曾经是夜总会的头台,技术整个驴鸣镇的男人都知道,端木丁怎么可能有性压抑呢?“那个杀千刀的弗洛伊德,”她咬牙切齿的说,“下次让我碰到,看我不剥他的皮!”



那天晚上,人们看完赖特曼,正准备睡觉,就听到娜塔莎的叫床声,一波接一波,铺天盖地,在驴鸣镇上空盘旋。开始时大家都感到好笑,一袋烟以后,男人们开始感到烦躁不安,老右家的猪又开始在猪圈里乱拱。娜塔莎的叫声在驴鸣镇上空在盘旋了三圈之后,呼啸着直奔弗洛伊德地大院而去。在娜塔莎叫床的第三天,小镇上的男人们开始失眠。弗洛伊德脸色灰白,羞愧地关闭了诊所,专门研究性心理去了。



老驴头躺在床上无事,便用肚脐眼上的笛子吹奏一些小时候学会的歌曲。开始时非常难听,用杜子美的话说,能让人“三月不知肉味”。一个礼拜之后,老驴头的笛声已经和那他杀的叫声合拍,虽然用肚子吹奏,但音调也相当优美。后来然然把笛声和叫声用天籁谱记载下来,取名“安魂曲”。到了2u2m任驴鸣镇镇长时,安魂曲被定为驴鸣镇的镇歌,每天早晚在驴鸣镇演奏,老驴头被指定为首席演奏家,艺名“芦笛”。



扁鹊给老驴头治好枪伤之后,人一下子老了许多。他怎么也想不明白老驴头 -- 一个完全没有心肝的人-- 是如何维持生命和思考的。他把自己关在一个小房间里,不让任何人打扰他的实验。他翻遍了所有的医学书籍,宰杀了全镇所有的老鼠做实验,还弄了一大堆死人的头盖骨堆在书架上。从那个时候起,他养成了自言自语的习惯,娜塔莎还一口咬定,她亲眼看到扁鹊和人吵架,而当时房间里并没有人。“这个老东西一定是发疯了!”她十分肯定的说。一直到第二年春天,当人们正在围观老驴头和老右打架的时候,事情才终于有了个了结。老人们至今还清楚地记得,当时扁鹊兴高采烈的从实验室里奔出来,拿着一大本书,向人们得意洋洋的宣布:



“人是用大脑思考的,不是心!”



然然失去了耐心。“你个老不死的东西!想发疯就自己去发吧,”她喊道。“还嫌小镇不够乱么?”众人也一阵大笑。扁鹊看说服不了大家,拿着书去找端木元帅去了。



端木丁在娜塔莎的纠缠下,早已力不从心,下身也隐隐作痛。看到扁鹊的书,只粗粗的翻了一页,看到书里批判“心之官则思”,马上来了火。“TNND 胡说八道!蚯蚓没有头,难道就不能思考?”端木越说越气,大吼一声:



“来人那!把扁鹊给我拖出去,重打40大板!”



人老怪和老偷欢天喜地,把扁鹊拉了出去,足足打了200军棍。扁鹊吃不住打,三天之后便撒手西去。



虽然寒山上的无情花早已凋谢,驴鸣镇的打架病还在继续。扁鹊已去,他的徒弟小二给师傅守灵,不能出诊,弗洛伊德和叔本华因为挨了打,再也不来驴鸣镇。女人们焦急万分,但也没有办法。正在这时,寒山上的山猫开始叫春,驴鸣镇的人们在打架和失眠的折磨下,迎来了又一个春天。



南京老右那年赔了钱,要帐的天天上门,娜塔莎不停地来他门前叫骂,过的十分狼狈。娜塔莎在杜子美的夜总会作了三年的头台,挣了十美元,全部借给了老右。当时老右拍着胸脯向娜塔莎保证,一年以后一定还十一块五。“老右你个爱死猴!”她骂道。“猪不能挣钱,你也不能挣钱吗?老娘在肚子那儿干了三年,你就不能去干吗?”老右越听越气,心想所有的事情,都是由老杜扫射老驴头引起,这仇一定得报。“到时间,一定砸了他的野种会!”



第二天早晨,人们看到但丁从村西头蹒跚走来。女人们马上围过来,哭诉小镇一年来的不幸。但丁看到小镇上的人一个个鼻青脸肿,大为心恸,沉吟半天才说:



“听说在遥远的东方,民族之间为了避免战争,采取了隔离制。”他安慰众人。“让我去考察一下,把他们的隔离法抄一份,相信一定能治好小镇的疾病。”但丁走时还带走了扁鹊的遗稿,据说后来在欧洲引起了医学界的革命;他也重写了神曲,增加了“地狱篇”。-- 这都是后话。



但是南京老右已经等不及了。“我现在就要隔离!”女人们阻挡不住,只好把小二从实验室里拉出来,主持隔离的工作。小二自从守灵以来,打架和失眠都已经痊愈,但是全然不知道“隔离”是什么意思。查遍师傅留下的全部医书,只有《医林志异》记载过非洲一个部落的“割礼”,也不知道是不是但丁所说的“隔离”。



“差不多”,老杜考证到。“隔者割也,礼者离也。东方的东西我们还不太懂,你摸着石头过河就是了。”



小二第一次主刀,心里特别兴奋。人老怪送来了一只漂亮的大刀,风风和然然穿上漂亮的性感内衣,跳起了肚皮舞。小二最后一次背了一遍“割礼记”,忐忑不安的走进手术室。

网上打架指南

我对网上打架持完全肯定的态度。

据我观察,来新老海川潜水的,大多数都已步入小康,也就是说,吃喝不成问题,有稳定的工作,而且工作也不会太忙。以上条件的组合就造成了精力过剩。据哈佛大学瞎掰湖教授研究,精力过剩是造成社会动乱的主要原因。因此,各国政府都在积极努力,帮助公民发泄过剩的精力。

但目前的大局是“稳定压倒一切”,所以我们发泄的途径越来越少。汉奸论坛的出现,正好给我们地发泄提供了广阔的天地。来这里打打架,既发泄了过剩的精力,又不影响社会的安定,还给打架者和看客提供了极大的快感,真是一举多得。所以,打架具有深刻的现实意义和深远的历史意义。如果网上看不到打架,象我这样的“读者”是不会来的。

上网不是请客吃饭,不是做文章,不能那样文质彬彬,温良恭俭让。再说来这里的大多是蒙面大侠,大家都不认识,客气什么?

但是什么事情都不能搞“超限战”,那样未免太本拉登了。为了让大家打架打得高兴,我花了三天三夜,做出如下设想,望以后的架打得更加精彩。


第一,无论打得多很,都不要伤了和气。

这一条是总纲,肛举目张。好好想想如下道理:

1.1 把打架看成体育运动,就象拳击一样。在台上,今天你多挨两拳,明天他多挨两拳,拍拍屁股走人,明天再来打。子子孙孙,无穷匮也,总会有戴上金腰带的那一天。像泰森那样多挨两下就咬别人耳朵的,是为过了底线。

1.2 如果你在台上吆喝半天,没有人搭理,岂不是难看?所以跟你打架其实是看得起你,给你捧场。正确的态度是,打的人越多,心里越舒坦。至今明白这个道理的,马悲鸣一人而已。

1.3 打赢打输,对谁都没有损失。

1.4 对新手,下手要轻一点。一般说来,新手的脸皮,还没有城墙厚,手下得太重,可能会造成终身残废。要耐心帮助,让他们在战斗中成长。等翅膀硬了,我们再使降龙十八掌不迟。


第二,宽容精神

虽然打架,也需要宽容。

2.1 来网上玩的人,都是朋友,不是敌人。虽然他赞成台独,你赞成统一,但又有什么分别?我看既不会影响美国,也不会影响中共。不如大家密切合作,共同意淫为妙。

2.2 网上肯定会有一些十恶不赦之徒,但看到了也不可生气。要知道,雨不仅降在好人的地里,也降在恶人的地里。我们都不是最终的审判者,“存在的就是合理的”。

2.3 不要试图一句话噎死别人。观点的不同才构成了世界的多彩多姿,把观点不同的人都掐死了,恐怕世上只能剩下一个人。那样就会感到孤独。再说大虾是掐不死的,能掐死的都是菜鸟。

2.4 不能因为挨了打,就宣布“戒网”。这样的人最不负责任,是quiter, loser. 戒网回来,大家要群起而攻之。

本来还想写一个“网上打架技巧”,可惜打架太少,力不从心。总之,希望大家玩好,打好。

喝酒二三事

不洗脸协会的成员中,大都是酒肉之徒,会里的主要活动就是喝酒。我虽然高居干事长之位,但只能喝半斤,颇受其他成员的嘲笑。所以按照惯例,只有协会的内部活动,他们才叫我参加,而其他的活动,一般不让我知道,因为“干事长那点酒量,只能丢人现眼。”现在想起来,我还一肚子的气。

但干事长毕竟是干事长,半斤酒量同样能让人刮目相看。


1. 初生牛犊

一天一个老酒鬼来到我们学校。那人五十多岁,不禁能喝,而且拳划得特别好,连不洗脸协会会长提起来都一脸的佩服。他们集结了不洗脸协会的所有干将,准备来个死缠烂打,乱棍打甍老酒鬼。当然,他们没有叫我。

大概十点左右,会长敲开了我的们,一脸的羞愧。原来不洗脸协会虽然人多势众,但还是不敌老酒鬼的勇猛,一一败下阵来。会长满脸通红,低声下气的求我去挽回败局。我虽然对会长早有腹诽,但那是协会内部纠纷,看到不洗脸协会的大名就要毁于一旦,岂有不管之理?那时我才二十岁,雄姿英发,一身正气。二话没说,站起来就走。

到了酒场,也不说废话,伸手就向老酒鬼“学习学习”。老酒鬼正杀得兴起,根本没把一个“小白脸”看在眼里,连下杀着,头十二个拳我输了十一个。每次输了,我也不啰嗦,端起酒一饮而尽,接着来下一个。虽然我划拳远远赶不上老酒鬼,但他看到我连喝了二十几个,面不改色,越战越勇,内心先怯了,划拳大失水准,被我抓住时机一阵子组合拳,竟然糊里糊涂倒了下来。

后来老酒鬼听说我只有半斤酒量,后悔不已,引为喝酒史上的奇耻大辱。


2. 朋友妻

隔壁小秦刚刚结婚,小两口还在两地工作,周末两人就你跑来我跑去的。女的是我的师姐,在附近做乡长,所以我就找机会叫来几个校友,一来表示祝贺,二来也让校友认识认识。因为主角是位女同志,因此聚会的格调是聊天为主,喝酒只是配搭。

因为我做东,开始我先打一圈(就是和每人喝几个)。到了师姐那里,我让师姐随便喝点什么意思意思,师弟我喝干,以示对师姐的欢迎。没想到师姐站了起来,笑眯眯的说,既然师弟那么豪爽,做师姐的也不能不象话,咱们碰几个得了。那天本来没准备喝酒,用的是大杯子,在师姐的激将下,我们连碰了六杯。之后的事情,我一点也不记得了,反正从此喝酒碰上女人,我心里就发怵。


3. 老同学聚会

刚吃过晚饭听到了震天的敲门声,我一边低声咒骂,一边忙着去开门。没想到站在门前的竟然是两个外地来的老同学。这两个讨厌的家伙,一毕业就没有了音信,现在突然钻出来,着实让我惊喜不已。欢天喜地的叫来附近另一个同学,我们四人稀里糊涂整了几个小菜,就喝上了。

他们三个人都不是太能喝,我就处处充大脸,不管谁的酒我都揽过来。两小时之后,头晕脑涨,就请求先躺一下,马上就过来。我走后,他们三人开始抢着喝,另一个马上又倒下,剩下的二人又抢着喝,最后一个人看到我们三人横七竖八的躺了一地,下楼抱着树哭了半夜。

习以为常的昏话(2)

“有压迫就有反抗”

那是被压迫的时间还短,程度还轻。等到人们习惯于被压迫地时候,反抗就不存在了。


“实践是检验真理的唯一标准”

我们永远也不可能知道什么是真理,真理也是没有办法检验的。或许我么知道的终极真理只有一个,那就是“不可知”。


“正义一定战胜邪恶”

只能在舞台上实现。所以现实世界里才有那么多的悲剧。


“欣赏文学艺术有不同的口味 ...”

口味的不同有时候也是欣赏水平的高低。我相信喜欢柴可夫斯基的人,比欣赏“十八摸”的人,水平要高一些。


“谎言掩盖不了事实”

当谎言被大多数人接受的时候,谎言就是事实。



“时间就是金钱”

吝惜时间的人和吝惜金钱的人一样讨厌。惜时如金的人更容易成功,就象吝啬鬼大多比较富有一样。他们永远也难以体会“闲敲棋子落灯花”,“采菊东
篱下,悠然见南山”的境界。

中国足球队失败的原因

我从上世纪九十年代起就不看中国足球了,主要原因是生不起那气。这两天看到中文BBS上有不少欧洲杯的帖子,其中有一个束发小生谈到中国足球,并为中国足球的振兴提出一些建议。他的建议,不能说是一钱不值,但全然挠不到痒处,哪怕中国足协全部按他说的办,恐怕也难以“振兴”。
只有搞清中国足球失败的原因,才能找到振兴的办法。我认为,中国足球失败的原因是:


1. 足球是圆的。

不知道有多少次,中国队面临一个不知名的小队,却输了球;不知道有多少次,中国队员面临空门,而把球射偏了,这时韩乔生大嘴(以下简称韩大嘴 -- 作者注)都会无奈的说,足球是圆的。韩大嘴的解说,笑话多多,但唯独这一句,实在是精辟。

我们中华民族,最讨厌圆形的物体。“圆滑”的人一定不是好人,说假话的人喜欢“圆谎”,肥胖的人“圆乎乎”,死亡是“圆寂”,遇到尴尬的事需要“圆场”,等等等等。我们为人做事,喜欢方方正正,有棱有角的东西。如果足球是方的,相信中国足球队定能扬眉吐气。

从现在开始,所有爱国球迷,爱国青年,一定要同心协力抗议FIFA,抗议把足球做成中华民族所讨厌的圆球体。足球变成正方体之日,就是中国足球振兴之时。


2. 外国裁判

不知道有多少次,我们听韩大嘴激动人心的解说:“只见杨晨把球传给李铁,李铁边路突破,守门员起脚传中,郝海东头球拱门,球进了!”我激动的跳起来,正准备振臂高呼,只见韩大嘴气愤地说:“这个球被法国主裁判判越位。”球迷们只好灰溜溜的放下扬在空中的的手,欢呼也得强行憋住。每当此时,我的阶级仇、民族恨都涌上心头,恨不得跳到场里,往那个法国裁判身上吐吐沫。
所以,中国队参加的国际比赛,一定不能要那些反华国家的裁判。具体说,美国,英国,法国,爱尔兰,加拿大,澳大利亚,日本,韩国,...。这些裁判执法的比赛,中国队要拒绝参加比赛。


3. 别的队放水

不知道有多少次,中国队就要出线了,偏偏印度队,或者香港队放水,让中国队不能“踢出亚洲”。对这样的队,世界足联和亚洲足联都睁一眼闭一眼,一点也不照顾中国球迷的情绪。以后我们要提出抗议,建议足联除药检外,也要检察放水(简称水捡),水捡委员会由韩大嘴仁会长,会员在中国球迷中,按民主集中制的原则选举。


4. 签抽得不好

不知道有多少次,中国队抽签抽到了“死亡之组”,令我们还没有参加比赛,心头已充满悲壮。我常常气愤,现在都什么时代了,国际足联还使用“过家家”似的的抽签?建议废除抽签,让中国队自由选择自己的对手。


5. 门柱的问题

不知道有多少次,我们神勇的国家队一脚脚射门,把门柱都打烂了,“是门柱救了韩国队”。可是门柱从来没有救过中国队,可见门柱也不是好东西。建议取消门柱,在地上挖个大洞,象高尔夫球一样,打到洞里就算进球。



除上边五个外,当然还有别的原因。但一口吃不了一个胖子,解决了以上五个,进世界杯八强,肯定没有问题。

请“一个中国”论者解答以下问题

我内心同情台独,反对武力攻台。但是我既不懂国际法,也没有读过这条约那条约的,所以有许多问题想不清楚。考虑到国人中象我一样的法盲还不少,特请网上统一派的大侠们给出解释。先谢了。


1. “祖国的统一大业 ...”

一直想不明白统一大业的重要性到底在哪里。如果统一后能普调一级工资,或者不用签证到台湾旅游,或者让我老婆重新上岗,只要给一条我们平民百姓能感受到的碛桑衣砩暇偎衷蕹赏骋弧?


2. “台湾的的战略位置非常重要 ...”

日本,菲律宾,印度的战略位置都很重要,莫非我们都把他们统一过来?别的问题摆乎不清,这一条似乎没有说服力。


3. “台湾自古都是中国的领土 ...”

搞不清这个“古”以哪儿为界。如果以成吉思汗为古,那么属于中国的领土多了。二战以后,也有刚独立的蒙古。为什么只统台湾呢?


4. “台湾是美国扼制中国的跳板 ...”

感觉是喜欢胡思乱想的人说出来的,跟“国外反华势力”口气差不多。为什么他们整天要算计中国呢?即便美国要扼制中国,跳板多的是,日本、韩国、新家坡、越南、印度,...,为什么我们的敌人就那么多呢?


5. “大部分台湾同胞是反对台独的 ...”

不知道是谁统计的。如果是这样,那我们为什么怕民主投票?肯定会把台独投下去的。


6. “我们不放弃使用武力 ...”

如果这样,就别再亲切的喊他们“台湾同胞”了,听起来别扭,打起来也下不了手。干脆就叫“台湾鬼子”得了。


7. “联合国0000号决议规定 ...”

联合国不是被美国操纵的吗?从什么时候开始我们听联合国的了?

吸烟与戒烟

前阵子我的朋友老美在彼岸谈论戒烟,也不知他现在写完没有。

烟这东西,不知是那个天才发明的。我要是知道这发明者的祖坟,不去天天朝拜才怪。

前一段我不知道哪根脑筋出了毛病,竟然十分混蛋的做出戒烟的决定。顿时,我没有了欢乐,没有了灵感,也没有了爱情。看到美主席的文章,感觉终于找到了知音。人生一世,得一知己足以,复有何求?所以我在半夜十二点迈着极其轻快的步伐走进Wawa,把五十大圆拍在柜台上,揣着一条烟潇洒的走出来。上车之前先点上一只,深深的吸上一口,一时间,我又找到了欢乐,找到了灵感,也找到了爱情。现在回想起戒烟来还无比惭愧,这里向美主席和广大烟民表示深深的歉意!

美主席后边的跟贴,除我的之外都是胡说八道。比如瑟瑟的跟贴说:“能戒烟的男人,是了不起的男人。”这个观点不值一驳,却代表了大多数人的想法。这种想吸就吸,想戒就戒的人,对烟根本没有真正的感情,和这种人是既不能打交道,也不可以做朋友的。如果那位女士碰到这类人,是不可以许托终生的,他对你的感情也可以和吸烟一样,想不要就不要。

像我和美主席这样的人,不禁不轻言戒烟,而且抽烟还认牌子,属于从一而终的痴心汉子,与人交忠,与人交信,所以才是女士们应该追求的人。

一般说来,吸烟的人都是高尚的人,纯粹的人,脱离了低级趣味的人。

当一个人呆在房间,面对孤独,面对自我,面对永恒,面对缺乏永恒的时候,点燃一只香烟,看到一丝兰线缠绕着上升,或者缓缓的在桌面上摊开时,烟雾就是对孤独和永恒的直接阐释。林语堂说:“试问读稼轩之词,摩诘之诗而不吸烟,可乎?不可乎?”换句话说,不吸烟的人是没有思想的。
我刚加入不洗脸协会时,一次和会长促膝长谈,他来时带了两包,我自己有一包,话题在烟雾缭绕中展开。我们从诗经谈到尤利西斯,火星计划,人类的命运,女孩子的PP等等,我们一致认为人生是痛苦的,而我们俩,不洗脸协会会长和干事长兼哲学家,应该替人类承受苦难。三包烟抽完之后,意犹未尽,便在地上捡长一点的烟头接着侃。如果没有烟,我们绝对不会那么高尚,会为了人类的命运,熬到三四点才睡觉。

俗话说,好事多磨。抽烟也是一样,受到的干扰很多。七大姑八大姨,每个见了你,都会关照一声:“子美,还没戒烟啊!”好像戒烟是天经地义一样。如果有个披着美女外衣的夜叉姐姐,或者老婆是个软硬兼施的小妖精,那么能够坚持不戒烟的,必然都是有钢铁意志,而且大智大勇之人。我一直都自视甚高,但有时还不免有戒烟的糊涂想法,可见修为还不够。

还有一帮半吊子医学博士,水平太低,无法开门诊,更不能在医学理论上有所建树,便把精力用在歪门邪道上。他们做出种种统计,认为抽烟有害于健康。且不说他们的统计不科学,看看他们研究的内容,就不免对他们的动机产生怀疑。他们不让你抽烟,不让喝酒,不让吃肉,不让喝咖啡,不让泡妞,总之,凡是给人类带来欢乐的东西,他们都认为有害。听从他们的话,整个人类就没有了欢乐,没有了灵感,也没有了爱情。。。

看了我以上的论述,高兴地抓耳挠腮的人,吸烟已经到了上乘的境界。有许许多多的人,一辈子也达不到这个境界,那些人,根本就不配吸烟。

端木丁轶事(11)-- 驴鸣镇镇长

(马尔克斯版)

很多年之后,当风风走进了集中营,他依然清楚的记得,当初杜子美用AK-47 扫射老驴头的情形。那年春天,寒山的山猫还没有叫春,一天早晨,全驴鸣镇都闻到一股奇异的香味,从后山传过来。大家在断木的带领下,顺着香味一路寻来,远远的看到寒山上漫山遍野开满一种谁也没见过的鲜花。

那天然然刚刚缠了脚,无法行走,就一个人坐在沙发上看 CNN 和 Fox 掐架。这时她远远的看到诗人但丁蓬头垢面,从村西头走过来。然然从记事起,每年当山猫叫春时,这个老头子都会拖拖拉拉的来到小镇,跟老杜谈论诗歌和艺术。高兴的时候,两个老头子还会在村东头的大槐树下,开一个文学艺术讲座,但在小镇上,似乎也没有几个人感兴趣。但丁看见然然,也不打话,只是咧着嘴嘿嘿的笑。然然忍着脚上的疼痛,到厨房拿了两个高粱窝头,一只咸萝卜。但丁十分高兴,送一本刚写好的《神曲》给然然,并在扉页上写道:“当鲜艳的无情花开遍寒山,驴鸣镇上就会闪电雷鸣。”然后就匆匆离开了小镇。他送给然然的那本书,后来被娜塔沙偷去镎鞋底用了。

那一年,老驴头刚刚被断木元帅封为驴鸣镇镇长,整天骑着一头花叫驴,挎着 AK-47,后边跟着老右和人老怪,在小镇上耀武扬威。K帮主,插二爷多次找老杜告状,但老杜整日和青莲居士鬼混在一起,风花雪月,老驴头的事似乎完全不放在心上。

人们从后山回来的第二天,驴鸣镇就发生了奇妙的变化。开始时每个人都找端木丁打架,端木丁也不含糊,带着娜塔沙,谁来跟谁打。后来大家越来越疯狂,小镇上任何两个男人碰面,都会毫不犹豫的扭打在一起。女人问起来,没有一个人能说出打架的原因。她们开始担心,担心是不是一种可怕的传染病袭击了小镇。

那时扁鹊上山采药还没有回来,然然就到邻村请来了弗罗伊德博士和叔本华博士。弗罗伊德花了一袋烟的功夫给端木丁诊断,认为是性压抑引起的。这个结果马上引起了娜塔沙的抗议,认为是对她的巨大侮辱。叔本华地结论是,由于驴鸣镇长年和平,人们对黄金时代尚武精神的记忆,必须靠打架发泄出来。女人们似乎都更喜欢叔本华,走时送给他两束干肉,一瓶杜康。弗罗伊德只得到一瓶二锅头。

晚饭后,然然艰难的解开裹脚,正在察看伤势时,听到小镇里传来一阵炒豆般的枪声。大家都看到,一股鲜血从老杜的赌场里流出来,沿着寒山小径,穿过驴鸣镇,绕过老右家的猪圈,一直走到然然的洗脚盆前。

“啊,老驴头怎么了?”然然跳起来,顾不上脚痛,沿着血迹一路找到老杜的赌场。那里已经有许多人围观,只见老驴头躺在血泊里,身上被打了七七四十六个透明的窟窿;老杜拿着老驴头的 Ak-47,不知所措。大家齐声谴责老杜的暴行,老K,老人甚至要送老杜去法办。老驴的师弟老马通过详细考证,认为联合国公约并不禁止使用炸子,老杜的行为是合法的。“快,快去把扁鹊找回来。”然然大声说。人老怪和老插已经忘了掐架,尥着蹶子往后山跑去。

大约过了两袋烟工夫,老插,老人带着扁鹊匆匆赶来。扁鹊背着药篮,脸上青一块紫一块的,原来老人,老插找到扁鹊后,实在忍不住,就先痛打他一顿。

扁鹊用一只削光的桃木签字挑开老驴头的伤口,一个个细细察看,一直忙乎到子时,才满头大汗的站起来。

“奇怪。”他自言自语的说。“找遍老驴头的内脏,竟然没有发现心肝。”他耐心向人们解释。“所以窟窿虽多,但只是外伤。快把鲁班请来。”

鲁班那是正在忙着为奇肱国做飞车,半天才慢腾腾的过来,还一脸地不乐意。他用规矩量了窟窿的尺寸,用臭椿木做了46个塞子。后来用时只剩下45个,原来老人看到木塞光滑可爱,就偷了一个。

扁鹊熬了半瓢猪油,把木塞润滑了,就用一个小锤子轻轻的往伤口里钉。老驴头虽然流了不少血,但还是杀猪似的叫起来,老右家的猪受到惊吓,拱破猪圈的门,在驴鸣镇狂奔。一直闹腾到第二天中午,整个驴鸣镇才安静下来。钉到肚脐时,因为少一个臭椿木塞,只好用一节竹竿代替,老驴头一嚎,肚脐出也笛子般响起来。

那一年,后山的山猫没有叫春,老右家的猪也没有发情,老右足足陪了35美元。

关于托尔斯泰

人格的自我完善

托尔斯泰人为,人生的意义在于不断完善自己的道德,纯洁自己的灵魂。信奉基督教的原始教义,爱所有的人,不仅爱自己的亲人朋友,对自己的敌人也要爱,宽恕。改造社会的唯一途径也必须通过人格的自我完善。这些也被称作“托尔斯泰主义”。

托尔斯泰终身致力于托尔斯泰主义和改造社会的宏伟计划。他在自己的庄园和农民一起耕作,播种;尽力去了解农民的愿望和需求,并决定死后将土地分给农民。他还致力于乡村教育,自编教材等等。 托尔斯泰大半生还没有被自己的主义说服。在《安娜卡列尼娜》中,我们可以清楚地感受到他的困惑。他一生也没有说服自己的家庭。

伟大与崇高的理想只能感动人们的灵魂,在现实社会里是行不通的。



说教
许多人批评托尔斯泰的作品“说教”,特别是《复活》中大段的圣经章节。正像人们礼拜天到教堂听牧师讲经一样,托尔斯泰的说教对托尔斯泰主义者来说则如仙乐一样悦耳动听。说教不说教,全在对此教有没有感动。


慈祥的老人
托尔斯泰因为博爱与宽恕,被人们称为“慈祥的老人”。但慈祥的老人在抨击教会和腐败的社会制度时,则一点也不留情面。纯粹的,哲学意义上的爱与宽恕,也许只有上帝才能做到。



托尔斯泰论艺术
“我们这个时代和我们这个圈子里的艺术已经变成了一个荡妇。……我们的艺术也像荡妇一样不受时间的限制,也是永远涂着脂粉,也是随时可以出卖的,也是引诱人心而对人有害的。” “真正的艺术不需要装饰,好比一位被丈夫钟爱的妻子不需要打扮一样。伪造的艺术好比是一个妓女,她必须经常浓妆艳抹。” “真正的艺术产生的原因是想表达日积月累的感情的内心要求,正像对母亲来说,怀胎的原因是爱情一样。伪造的艺术产生的原因是利欲,正像卖淫一样。”

“真正的艺术所引起的后果是把新的感情带到日常生活中来,正像妻子的爱情所引起的后果是把新的生命带入人世一样。伪造的艺术所引起的后果是使人堕落, 使人对快乐贪得无厌,使人的精神力量减弱。”

“这就是我们这个时代和我们这个圈子的人应该明白的,明白了才能把自己从这腐败和淫乱的艺术的污秽洪流中拯救出来。”

“...甚至可以在某种程度上牺牲形式的完美,只要他对所描写的东西的态度是明朗的并贯彻得有力,那么,他的作品就可以达到目的。”


安娜的故事和列文的故事
有人批评《安娜卡列尼娜》的结构松散,是由两个不相干的“安娜的故事”和“列文的故事”拼凑而成的。托尔斯泰则为安娜卡列尼娜的结构而自豪,把它比作一个圆拱桥,圆拱将两座大厦联结得天衣无缝,“使人觉察不出什么地方是拱顶”。

《安娜卡列尼娜》以其宏大的结构,展示了俄国社会生活的方方面面。政治的腐败,教会的丑恶,上流社会的虚伪,俄罗斯乡村泥泞的道路,都活生生的再现在我们面前。高尔斯基曾言:不认识托尔斯泰者,不可能认识俄罗斯。

在伟大的托尔斯泰面前,艺术的小巧玲珑显得不那么可爱了。



吉蒂与尼古拉
吉蒂是托尔斯泰心目中的理想女性。吉蒂与列文的婚姻所以幸福,“他们全心全意为对方着想,以真爱克服冲突”。吉蒂生孩子,尼古拉的死,是托尔斯泰主义对爱情,婚姻,生命和死亡的思考。


托尔斯泰与诺贝尔文学奖

托尔斯泰曾经被诺贝尔文学奖所拒绝,理由是:
“这位《战争与和平》的作者诚然是一位非常伟大的作家,不过很不幸,他对道德表露出一种怀疑的态度;还有,他是一名文学家,可是却公然批评《圣经》。当然,就他在文学上的造诣来说,他是应该获奖,不过,如果真的把奖颁给了他,则此奖所象征的理想主义必然会助长他那种革命性教谕的气焰,使他变得更加倍危险。瑞典学院不欲这种事情发生”

端木丁轶事(25) -- 驴鸣镇密谋

将近午时,夜总会的大厅里如流水般来了十数人。丐帮帮主老狼,日本帮帮主老K,不洗脸协会会长老杜,盗帮帮主老人显得面色凝重,一言不发。娜塔莎在桌椅间穿来走往,给客人上茶。大厅里除了偶尔杯盘的碰撞外,没有一个人说话,更衬托出气氛的压抑。看来江湖上一定有大的争端。

忽听后院马蹄声响,众人慌忙起身迎接。走在前边的后生容貌俊美,约莫二十几岁年纪,一身锦袍,服饰极是华贵。后面的大汉身材魁梧,浓眉大眼,约莫三十多岁。老杜迎上前去,一揖到地,抱拳说道:

“原来是插二爷,风三爷驾到,幸何如之。老夫有失远迎,还望二英雄赎罪。”

“where where,杜会长召开武林大会,看得起我们兄弟二人,屎乃三生有幸。”叉二爷,风三爷一起下马还礼,眼珠却不停的在K帮主和娜塔莎身上飘来飘去。K帮主不禁胀红了脸,更显得风姿绰约,楚楚动人。她哼了一声,把脸转向一边。老狼只是点点头,并未起身,神态甚是傲慢。

叉二爷,风三爷本来也是江湖成名之辈,只是近来和采花大盗2u2m过从甚密,引起武林的公愤。老狼甚至准备兴师问罪,经老杜苦心劝说,这才作罢。

众好汉分宾主坐定,老杜向周围团团一揖,朗声说道:

“众位前辈英雄,各路好汉:各位远道光临,我杜子美实是脸上贴金,感激不尽。”说着又是一揖。杜帮主学富五车,说话温文尔雅,但话语以雄浑的内力送出,正是“无边落木萧萧下,不尽长江滚滚来”的内功绝技。众人心里都不禁一凛。只见他接着说:

“端木丁为害武林,作恶多端,已被我逐出门墙。本来那不成器的东西也不足为虑,没想到他竟然勾结南京老右,拜了驴老舅为师,看起来局面已非同小可。”

老杜虽然声音不大,但“驴老舅”的名头一出,众人尽皆悚然动容。老人已是面色惨败,显然内力不只。

驴老舅是鬼谷子的得意弟子,早年曾用疗愚大法单挑民主帮,威震武林。最近和不洗脸协会掌门人老杜切磋,又练成了闭气工,可以随心所欲的诈死。驴老舅还有一个马师弟,以东拉西扯功独步天下,可惜的是,马师弟在练左右互搏就要成功的关口,被民运派高手郑义发现,一声断喝,马师弟遂走火入魔,数年来风风颠颠,对郑义骂不绝口,武功却再也无法恢复。但即使如此,东驴西马的名头,依然是如雷贯耳。

南京老右本南京一市井无赖,在夫子庙一带纠集一帮地痞,靠搜刮小商贩起家,号称“白字帮”。白字帮本来势力不大,但近来频频出击,在驴老舅的暗示下,差点夺走了叉二爷的小妾,一时闹得武林沸沸扬扬,使叉二爷的黑脸又徒增了一股戾气。

“杜教主怎么尽长敌人志气,灭自己威风!”一个阴阳怪气的声音传过来,听起来无比刺耳。众人转头望去,只见那人獐目鼠脑,形象猥琐,原来是盗帮帮主人老怪。“怕什么!让我招呼一帮兄弟,偷他丫D!”风三爷白了人老怪一眼,人老怪也不生气,嘿嘿一笑,不再说话。

“我们名门正派,岂能因为驴老舅而畏首畏尾?”K帮主细声说道,听起来格外入耳。“侠之大者,在于能铲强扶弱,为国为民,顶天立地,否则就是有天大的武宫,又岂敢自称‘正派’?”K帮主虽女流之辈,但讲得豪气干云,有几个不觉红了脸。她往周围扫视了一圈,看到风三爷和娜塔莎正眉来眼去,小声骂了一句:“八嘎!”

“K女侠说的是。”狼帮主站起来,朗声说道,众人的耳膜震得轰轰作响。“近日听说南京老右,端木和老舅要到里根的葬礼上闹事,老右身着缎面坎袖兰地白花对襟小棉袄,下身一条灯笼裤。脚踩一双红色上梆、纳底懒汉鞋,左手拿一本普雷暴爱杂志。他右腮有一颗鸡蛋大小的美人痣,及其容易辨认。驴老舅骑着一个花叫驴,脸比他的还长。到时间我们一拥而上,打他个措手不及。”

这时远处传来一阵驴鸣,众人心中一凛,都站了起来。

上帝与教堂

如果有上帝,我想他老人家肯定不愿意呆在教堂里。

我刚搬到X州时,经不住朋友们诚恳的劝说,生平第一次走进了教堂。那是一个中国人的教会,大家都认识,看到我这个新面孔,许多人过来打招呼。我在北美多年,感觉中国人大都对自己的同胞有戒心。刚来时看到黄色的面孔便主动上前打招呼,但受到冷遇多了,便失去了信心。没想到在教堂受到如此礼遇,令我好生感动。当庄严肃穆的音乐声响起,牧师从容的走上讲坛时,我心里涌起一阵说不出的激动,仿佛自己已经接近了上帝。

讲经之前先唱圣歌。这些歌我一首也不会,唯一知道的一句是“阿里路亚”,还是跟 Mr. Bean 学的。当圣歌唱到阿里路亚时,我禁不住想起了 Mr. Bean 在教堂里的洋相,费了好大的劲才控制住自己不笑出声来。我在这里以自己的教训告诉大家,在上教堂,看牙医和游泳之前,都不适宜看 Mr. Bean,否则后果将不堪设想。

接着是牧师讲经。大学时我修过圣经的选修课,对其中的典故有大致的了解,便静下心来听讲。也许牧师想把气氛搞得轻松一些,引用许多生活中的琐事解经,讲到得意处,便模仿小孩子的淘气的口气,逗得教堂里一片笑声。这也许没有什么不正常,但在我的心目中,牧师都应该是米利哀主教一样的得道者,那个牧师生动的演讲令我大失所望。当时我想,如果我是一个牧师,我一定一丝不苟的讲经,决不媚俗。上帝的大门是敞开的,愿不愿意进去是你自己的事。

后来又去过一次祷告会。那天去的人很多,大多是女的,我粗粗的扫了一遍,没有发现一个PLMM,心里稍稍有点失望。(请上帝原谅,那是不由自主的)。接下来是每一个人讲他们和上帝的“遭遇”和上帝对他们的启示,大多人讲到动情处都热泪盈眶。我无比真诚的认为,能够感受上帝的人是幸运的,我应该为当时的情景而感动。但是滑稽的是,我由此联想起文革时表决心的情形,在魔鬼的引诱下,我以小人之心恻度演讲者之腹,发现有的人多多少少有点虚假。既然我们站在万能的上帝面前,还不能赤身裸体,那么还有什么意义步入教堂呢?

之后是祷告。二三十人分成四五行,跪在地上双手合十,嘴里默默的念祷着什么。其中有一个怀孕七八个月的妈妈,异常艰难的跪下去,十分虔诚。我想如果上帝知道,肯定不会让那个女人跪下的。就我个人来说,如果上帝真的出现在我的面前,我也不愿意跪下来。我没有参加祈祷,跑到隔壁和一群孩子玩去了。

许多教徒还试图告诉人们,如果你知道上帝而不去教堂,死后是不能进天堂的。如果上帝也那么小气,不进天堂也罢。上帝还告诉世人要忍受和宽恕,以我的观察,许多人也不是为了忍受苦难而走进教堂的。

于是我决定再也不去教堂了。在国内时想方设法不去参加大会小会,冒着得罪系主任的危险不申请入党,来到美国,何苦在给自己戴另一个枷锁?再说周末睡睡懒觉,钓钓鱼,肯定他老人家也是嘉许的。

后来朋友们又来劝过我几次,我就打趣说,等你进了天堂之后,跟上帝说个情,看看能否把我也带进去。他们看我破罐子破摔,也逐渐失去了信心,认由我去了。

娶老婆指南

年轻时读名人传记,常常看到的一句话是:“每一个成功男人的背后都有一个伟大的女性”。当时年轻,以为伟大的女性指的是那些温柔体贴,善良勤劳的女人。随着年龄的增长,才意识到以前的想法是多么幼稚可笑。现在我成为“成功男人”的可能性几乎为零,但愿意将自己的体会无偿奉献出来,相信对有志于“成功男人”的毛头小伙子们大有指导意义。

为了避免拉拉扯扯说不清楚,把主要观点归纳为“一个中心,四个基本点”:

中心: 从小立志娶一个河东狮吼的女人

基本点:
1. 如果你想成为一个哲学家,娶一个河东狮吼的女人
2. 如果你想成为一个成功的男人,娶一个河东狮吼的女人
3. 如果你想成为一个诗人,不要娶老婆
4. 如果你娶了一个温柔体贴的PLMM,很不幸,你一辈子注定无所作为

下边是论证。

苏格拉底年轻时完全是一个容貌丑陋,行为恶劣的市井无赖 (见叔本华论苏格拉底),最终能够横空出世,得力于他娶了一个伟大的老婆。许多俗人不理解哲学家的深意,问他为什么娶这样一个老婆。苏格拉底回答说:“擅长马术的人总要挑烈马骑,骑惯了烈马,驾驭其他的马就不在话下。我如果能忍受得了这样女人的话,恐怕天下就再也没有难于相处的人了”。这句话是苏格拉底思想的精华,可惜的是阳春白雪历来都没有和者。

苏东坡有一个朋友怕老婆,苏子作诗赞曰:忽闻河东狮子吼,拄杖落地心茫然。这个故事每个人都知道,但历代注家都以为学士在讥刺他的朋友,实在是大违先贤的本意。我经过多方考证,认为苏学士性格豪放,一般的家庭琐事根本不会放在心上,看到朋友的老婆会作狮子吼,感慨这么好的老婆竟然落到别人手里,茫然若失,是以“心茫然”也。相信苏学士看到我的考据,九泉之下也会感到欣慰。

胡适之先生作为PTT(怕太太)协会的会长,故而才能学贯中西,开一代风气之先。有考据僻的胡适之先生大胆假设,小心求证,认为怕老婆不仅能成就个人,而且也能成就一个民族。“一个国家,怕老婆的故事多,则容易民主;反之则否。德国文学极少怕老婆的故事,故不易民主;中国怕老婆的故事特多,故将来必能民主。”现今的民主人士看不到这一点,整日忙着鼓吹民主,批判独裁,而不把精力放在让男人怕老婆上,真是舍本求末。胡适之先生之伟大,由此可见一斑。

历来成大事业者,必经过怕老婆的境界。反之,如果娶一个千娇百媚的老婆,就是事业已经有成,也要毁在小妖精手里。中国的贪官,哪一个没有二奶三奶?“洞房之中,其乐也泄泄”,腐败就产生了。试想,如果他们的老婆都是河东狮吼,他们肯定不敢在外边乱混,没有二奶也许就不需要那么多钱,那样就不会被纠出来。如果我党把中央党校改成“官员太太训练班”,让每一个官员都有一个河东狮吼的老婆,中国的腐败问题肯定会马上解决。

娶一个千娇百媚的老婆,而且成就大事业者,历史上还没有先例。李宗吾先生早就看到了这一点,著洋洋《怕经》,可惜世人只看到他的厚黑学,而不知怕经,可见从善如流是多么不易。

我想这些论证已经足够了。如果能够从我做起,从现在做起,人人抢娶河东狮吼的老婆,以后我国的男人必然都是成功的男人,国家想不发达,不民主,恐怕也不能够了。

乞丐

那天我从楼上下来,看到一个老者坐在路边的草地上。他衣服破旧,身上很脏,木然的望着我,也不说话。那时是冬天,他身上有点发抖。我感到很奇怪,就过去搭话,老人问能否给他弄点吃的。当时我正急着去参加一场篮球赛,家里又没有吃的,就跑到邻居家拿了两个馒头,一棵大葱,交给老人,然后慌慌张张的跑向球场。

第二天下楼之前,我本能的看看窗下,老人又坐在那里。我告诉他在那里等着,我去去就来。当时食堂还没有开饭,我跟厨师商量商量,提前给我弄了两个馒头,一份菜和一碗汤。他有点难过,低下头吃饭,避免和我的目光相遇。我当时由于着急,没等他吃完就去了球场。

之后再也没有看到那个讨饭的老人。后来听说他是被自己的儿女赶出了家门,搭了个草庵在野地里居住,几天前已经冻死在草庵里。我感慨万千,当时一句话都说不出来。

唯一感到宽慰的是,在老人生命的最后时刻,吃到了一顿饱饭。

以后碰到讨饭者,讨钱者很多,我从来都没有不给过。我心里清清楚楚的知道,他们中有些是假的,但什么都不给硬生生的走开,我怎么都做不到。

如果是真的呢?

对设立“讨厌”罪的建议

对设立?#35752;厌?#32618;的建议





(草案)





我以为在中国的刑法中应该设一项“讨厌”罪,那样才适合中国的国情。以前鲁迅曾提议设立“可恶”罪,涂鸦提议设立“汉奸”罪,可惜包括的面太小,不够与时俱进。我经过深入研究,大胆假设,大胆求证,特提出如下建议. 希望网友们积极参加讨论,不断的丰富和完善这个提议,使我国的民主和法治建设更加完善。




下面这些,都可以考虑以“讨厌”治罪:



1. 嫁给外国人的中国女人

1.1 嫁给日本人的可酌情加重.

1.2 嫁给黑人的可以考虑另加一项罪名.

1.3 嫁给非洲,南美洲等贫穷的国家和地区的不予判刑或酌情减轻.



2. 赞美毛泽东的人

3. 批判毛泽东的人

4. 同情法轮功的人

5. 同情台独的人

6. 虽然不同意台独,但也不赞成武力攻台的人

7. 喜欢美国/日本/英国/加拿大/澳大利亚/...的人

8. 经常暴露中国阴暗面的人

9. 不揭露美国阴暗面的人

10. 跟我观点不同的人

11. 虽然同意我的观点,但也同意余杰的人 (10条和11条由涂鸦提出)

12. 没有什么原因,感觉让人讨厌的人 (跟女孩子打情骂俏,被骂"你讨厌"的不算)

13. 河南人/上海人/北京人/...

14. 学文科的人(包括学理科但有"文科思维"的人)





端木丁轶事(13) -- 南京老右的割礼

(古龙版)



这不是鬼故事,却比世上任何鬼故事都离奇可怖。



六月初六,大暑。



这天在驴鸣镇发生的事,杜子美若非亲眼见到,怕永远也无法相信。



江湖中人谁都知道,普天之下能够做割礼的,总共也不过只有两个人而已。



老二恰巧就是这两人其中之一。



那一天,杜子美看到了一件平生从未遇到过的,最荒唐、最离奇、最神秘、也最可怖的事





他从来也不信世上竞真有这种事发生。



驴鸣镇有世上最好的诗人,最醇的美酒,最美的歌伎,后山上有风景优美的寒山小径,小

径上漫步着世上最风雅的嫖客。



但杜子美最得意的还不是这些。



杜子美有两个死对头。



一个是老驴头。自从受到AK47扫射,老驴头已经式微。



第二个是最世上最可怕的仇敌、即号称“南京第一地痞”的南京老右。



他和南京老右做了三年的冤家对头,却能活到今天,也是江湖上的一大奇迹。



但是他再也不用担心了,因为今天是南京老右的割礼日。



杜子美一想到这个,就忍不住开怀大笑。



从此他再也没有死敌。



他的的无边落木功将独步天下。



整个驴鸣镇中上上下下每个人,面上都带着欢乐的笑容,即使是守在门口的门丁,对客人

也是那么而有礼,你还未走进大门,就会嗅到一阵阵酒香、菜香、脂粉的幽香、花木的清

香,就会听到一阵阵悠扬的丝竹管弦声,豪爽的笑声,和碰杯时发生的清脆声响。





风风表演了脱衣舞,老驴头吹响了肚笛。



这些声音像是在告诉你,所有的欢乐都在等着你,那种感觉又好像将一双走得发麻的脚泡

入温水里。因为南京老右的割礼,每个人都感到由衷的喜悦。



南京老右躺在病床上,双目紧闭。他的旁边,站着那位号称“一刀切”的神医名侠2u2m。





江湖上都喊他老二。



老二的旁边,梅花剑闪着寒光。



老二每用这只剑做一次割礼,剑身上就会留下一只梅花。



现在,剑身上已经有四十九朵鲜艳的梅花。



杜子美突然感到无比的悲哀。



老二的手在发抖。他已经给四十九个人做过割礼,但从来没有今天这么紧张。



因为他面对的,是南京第一地痞南京老右。



老二拉上窗帘,示意人们出去。



日晷慢慢的移动,人们在焦急的等待。



就在这时,人们听到南京老右凄厉的一声大叫!



这刹那间,每个人的心房都骤然停止了跳动。



然後就有人不由自主,放声惊呼出来。



杜子美不顾一切冲了进去。只见老二面色参白,失声痛哭。



一刀切的名头,从此将在江湖上销声匿迹。



梅花剑上,新加了一朵鲜红的莲花。



这朵莲花,比以前的梅花大上十倍。



杜子美紧握着老右的手,一股真气如长江之水,源源进入老右体内。



南京老右醒转过徕。



“唉!罢了,罢了!这难道是命运?”老右看了一眼,幽幽的说。



杜子美不知道说什么好。



后山的山猫,依然在叫春。



那一天是六月初六,大暑。

秋兴一首

踯躅山色晚,小园流萤飞。
月新寒气至,花落人憔悴。
故土路漫漫,游子不思归。
置酒溪水旁,长歌独陶醉。

July 11, 2005

习以为常的昏话

“世界上没有完美无缺的东西”

世界上到处都是完美无缺的东西,不完美的是你的内心。春天的花朵,夏日的黄昏,秋日的明,..., 都是完美无缺的。只要你能给完美无缺一个确切的定义,我一定帮你找到这样的东西。实事上,没有人能说出“完美无缺的东西”到底是什么样子。莫利埃说: 不管多么崇高的事物,人们都能在里面找到罪恶。说的就是这种阴暗心理。


“金钱不是万能的”

当然不是。但什么是万能的呢?上帝?除非你能证明上帝的万能(提示:先让上帝造一块自己也举不起来的石头),否则等于什么都没说。


“世界上没有无缘无故的爱,也没有无缘无故的恨”

庸俗。这种人不是把普渡众生者的博爱庸俗化,就是为自己内心的猥琐开脱。接受这个哲学的社会,必然是尔虞我诈,虎狼横行的乌托邦。


“任何事物都具有两面性”

那么,任何事物都具有三面性,任何事物都具有四面性也同样成立。但这种分析到底有什么意义呢?


“国家兴亡,匹夫有责”

一般说这句话都是国家“亡”的时候,“兴”的时候跟“匹夫”是没有关系的。听到这句话就头脑发热的人一点脑子都没有。平时国家有什么事你们从不和老夫商量,甚至还想方设法不让知道,国家兴亡,怎么突然变成我的责任了?


“XXXX是全体中华儿女的心愿”

说这句话的人都是骗子。我一直都认为是这些“儿女”中的一个,但他们从来没问过是不是我的心愿。他们问过你吗?


“王小二 ... 给所有的中国人丢脸”

如果王小二做了什么恶心的事,他丢的只是自己的脸。他不可能把你的脸丢掉,更没能力把所有中国人的脸都一块丢掉。


“叔本华只不过是一个悲观主义者。 ...鲁迅是典型的虚无主义”

如果只剩下现实主义者和乐观主义者,那将是一个多么无聊的世界。


“不从根本上解决问题,去救助一个半个失学儿童会有什么用呢?”

对整体没什么用,但得到救济的哪个儿童明天就可以去读书。


“魏电工/台湾猪/日本猪/法轮猪 ... ”

说这些话的人品格是低下的。高尚的人就是对自己的敌人,也从不侮辱他们的人格。


“世界上没有绝对的民主”

世界上也没有绝对的专制。但相对的民主和相对的专制是确实存在的。


“飞箭不动的悖论用孤立的,静止的观点看问题,不值一驳。”

为什么用孤立的,静止的观点,就不值一驳?


“高行健的获奖,使诺贝尔文学奖在我眼里变得一钱不值”

在你眼里如何,对诺贝尔文学奖的影响不大。

...

学围棋记

大学刚毕业时,我迷恋上了象棋,记得整天拿着胡永华的十连冠精华和一本飞马局打谱。后来一个哥们看到我如此着迷,引诱我说如果你想学棋,应该学围棋,那里面的变化和学问要比象棋大上百倍。他还送给我一套玻璃棋子和一本日本棋院编写的围棋入门。棋书已很破旧,棋子也大小不一,高高鼓起,象一个个小馒头。没想到这一本旧书和一套烂子从此引我走上了一条不归路:就是来美国,首先想到的是带一套云子和一个棋盘。

那本围棋入门是我读到的棋书中记忆最深的一本,虽说浅显,但写得妙趣横生,象读小说一样有趣。比如谈到单关时,用较大的篇幅介绍“单关无恶手”,并配有一个卡通人物的插图,旁注“就象走路一样”。看到书中讲解“愚形”,不知为什么,我想起了大学的外国文学教师,她个头不高,鼻子眉毛长在一块,很“愚形”。当时我的感觉就象孙悟空听到如来讲佛一样,抓耳挠腮,喜不自胜。一口气把那本书读了几遍,用小馒头棋子把里边介绍的布局,定式一一摆出来,顿感棋艺大增,于是迫不及待的把那哥们叫来,要显摆显摆。

还没落几个子,哥们就说,要不我让你九个子罢。艺不如人,也没什么话说,于是先摆九子重新开战。这时我已意识到自己的棋艺并没有想象的好,就小心应对,不管他在哪里挂角,我一律用压长定式应对。压长之后怎么办,书中并没有讲,于是我就乱下一气。结果自不待言,诺大的一个棋盘上最后没有几个黑子。这盘棋更使我意识到围棋的博大,下决心以后一定下一番功夫,找机会再痛宰那个可恶的东西。

工欲善其事,必先利其器。一本入门书和两盒小馒头棋子怎么行?于是我跑了一天,买了一个木头棋盘,一套云子和十几本书。把玩着薄薄的棋子,对着灯光,棋子的边缘发出暗暗的绿光。我一时豪气干云,棋艺似乎也凭空增加了两段。我阴险的想:小子,你等着罢,我胡汉三会回来的!
以后的几个月我满脑子里都是形和筋,我真想把自己的名字也改成“黑白子”,可惜已经让笑傲江湖里的那家伙抢先了一步。

围棋大师中我最喜欢的,日本有木谷实,藤泽秀行,桥本宇太郎,板田荣男,武宫正树,中国有老聂和马晓春。我对他们没有任何研究,只是个人感觉上的好恶。木谷实厚实,看起来似乎效率不高,但正是这些“愚形的妙手”常令对手无所适从。藤泽棋风潇洒,充满想象力。桥本作为一代高手,有时候下棋象业余棋手一样,以眼还眼,意气用事,不失性情中人的本色。武宫的棋从来都没有花花肠子,开局就明目张胆的在中腹围地,没有宇宙流的气概,是不敢这么下的。

老聂首次夺得中日围棋擂台赛擂主时,给人的感觉就象中国足球队夺得世界杯冠军一样不可思议。这样艰难的事情,老聂一连干了几次,震惊日本棋坛,提起聂旋风无不心惊胆颤。现在老聂已没有那么可怕,有时候有些“昏招”,一些无知的后生小子就恶毒的嘲讽老聂只顾娶新媳妇,“沉迷于桥牌”,“昏招迭出”云云,听来真是让人心寒。难道非要老聂一辈子独霸棋坛不成?

和老马下棋,就象武林高手遇到化功大发,有劲使不上。他棋风的轻灵与飘逸已臻逍遥游的化境。韩国棋手我不是太喜欢,感觉他们比较贪,而且任何地方都斤斤计较,有点象日本的关西棋手。但他们精确的计算和有力的贴身战终使他们横扫中日棋坛。这里需要重申的是,这些感受大都从看棋评和打谱的一些胡思乱想,不值一晒,如果不小心触动了那位愤青的神经,还请嘴下留情为盼。

其实我从那一大堆棋书里学到的也就是这些,书里对棋本身的精彩分析,我则一掠而过。买这一大堆书的目的本来是为了深入研究围棋奥妙的,但书里烦琐的变化和计算机式的计算却使我失去了兴趣。武宫正树说,下棋的乐趣只存在于业余棋手之中,正是肺腑之言。我虽然从来没做过职业棋手,但从自己干一行恨一行的经历中已经体会到,世界上任何事情,作为职业都不是有趣的。我们业余棋手下棋,上来就杀得昏天黑地,从不判断形势,从不在乎一目半目,谁少一气谁就被杀,何其快哉,而职业棋手哪敢想我们一样风流潇洒!我又想,如果大学毕业以后不是今天喜欢这个,明天喜欢那个,或许现在已经有些名堂;而有些名堂的代价就是失去了许多乐趣。孰得孰失,只有天知道。

厚厚的棋书和精致的棋子并没有使我这个臭棋篓子从此香起来,但对付那教棋的哥们则已经有余。这时我常常得意洋洋的指责他的“俗手”,“业余棋手的下法”,给那小子唬得一楞一楞的。不久我出国,兄弟间依依惜别,喝得烂醉,从此音讯全无。

带来的棋书和棋盘一直闲置在壁橱里,总共用过两三次。现在的水平,恐怕应该在读完《围棋入门》之后。

打工琐记 -- 算命

在一个海边小城打工时,有一天在海边闲逛,看到路边一个看手相的小店,5块钱一看,便走了进去。俗话说,富敬香,穷算命。那时我穷困潦倒,家庭又出现变故,病急乱投医,我毫不犹豫的把手伸了过去。

对面坐的是一个吉普赛女郎,三十来岁,长得还算精致,只是看人的目光冷冷的,不知为什么我当时就想起了传说中的巫婆。那时巫婆正在修剪指甲,和别的巫婆一样,她的指甲很长,但保养得极好。见我伸手过去,那巫婆只冷冷地看了一眼,便转过脸去继续修剪自己的指甲。她一边修剪,一边开始说话。她的声音很低,讲得很快,也不愿意重复说过的话。她低声告诉我:

“你现在在爱情上出了麻烦。但也不要去努力,你怎么努力都不会有什么用。那里是一条死路。现在你挣许多钱,但马上就会全部失去。最近你会不停的搬家,...”

她还说了许多隐私,我在这里实在不愿意说,但不得不承认全是实情。我象受到电击一般呆坐在那里,全身没有一点力气。

那年暑假我打了两份工,每天从早上九点干到晚上十二点(有时一两点),挣了七八千块钱,本想秋季轻松一下,可以一心读书了,没想到正如巫婆所言,我刚刚回去,先是汽车被偷,接着便连续搬家四次。至于...之类,也无不应验。

所以我想,也许是有一种力量控制着我们的命运。

打工琐记 -- 地下室

在超市干了几个月之后,心情越来越差,就决定到学校碰碰运气。经朋友们推荐,我选择了附近的S大学。挨死大学虽然名声一般,但学费很高,我几个月的工钱修两门课都有点不足。但无论如何,好像生活有了目标,心情马上好了许多。

手里已经一文不名,加上挨死大学的开销,我一时大为窘迫。按理说,课余时间打工,能应付日常开支都已经不错,但我心里还在琢磨下学期学费,不免尽量多打,这样课也上不好,钱也远远不抵挨死大学所需,陷入了难以自拔的恶性循环之中。那时我常常痛恨父母没有生我个女儿之身,那样我或许能利用色相多挣点学费。

穷则思变,要变,要革命。我决定从日常开销上做文章。经前辈们介绍,北费城老城区的房租便宜,便广放眼线,找寻愿意在老城区和租房子的留学生。不日探子来报,发现两个留学生已租下一房子,尚有一空房间等待出租。我大喜过望,对探子千恩万谢,急急忙忙直奔留学生而去。可惜还是晚了一步,空房已被一女生抢走。不过先发现房子,来自清华的大哥(二老板)还算豪气,说如果你不嫌弃,地下室还空着,虽说没有装修,但凑合一下也能住,我们象征性的收一点钱(45块),要不你先安顿下来。我虽然表面上一幅无可奈何,也只好如此的样子,但心中暗喜,当日就搬进了地下室。

地下室大致有十四五平方,楼梯沿墙壁直通到地下室的中间,楼梯的下边和旁边摆满了一个个纸箱,里边是各家不常用的家什;纸箱不远处是洗衣机和烘干机,一米以外是一个大煤气炉,给整个房子供暖;头顶是各种各样的管道和线路。在楼梯,洗衣机和煤气炉中间,可以看到一个四平方米的空隙,这儿也就是我的新家了。在楼梯和空地之间挂起一个床单,我欢天喜地的住了下来。
夜深人静之时,望着煤气炉中跳动的火苗,我想起大学时代读过的一首诗。

晚间,在田野燃气篝火, 抚摸着青草,抚摸着火苗,抚摸着毛线衣。 ... 你是我生命的伙伴, 亲爱的,我抚摸着你。

年轻的心也一阵骚动。直到一声清脆的枪声划破夜空的宁静,我才从温柔的梦乡中清醒过来。
费城的兰线地铁出了市中心后,已经不再地下,而是爬上了一座长长的天桥,列车在天桥上行驶感觉感觉有十几英里。这个区域本来是费城的重工业所在地,重工业迁出之后,大量工人失业,昔日的繁华也随之凋零。我住的地下室位于该地区的中心,在那里,买一幢房子当时只需要二三万块钱,我们几个人和租的那个房子,有三个房间,面积相对不小,房东只要五百。街道窄小,交通混乱,地面上有许多垃圾。就是在费城,这样的地区也不多见。

天桥的下边是各样的酒吧,小吃店和一些不知名的小铺,据知情人士讲,这些地方大都有白面出售,如果懂得他们的黑话,随便什么地方都能买到。我虽然也是from the hood,但从来不敢在那里溜达,那里似乎总有一些无所事事的人群,被他们阴森森的瞄一眼,我立感勇气尽失。一直到今天我也说不明白他们的眼神中到底包含什么意义,只知道具有摄魂的威力。传说蛇捕捉青蛙时,看到蛇的眼晴,青蛙的魂就被摄取,连逃跑的力气也没有了。我对这个传说的真实性深信不疑。

晚上七八点以后,街道上行人渐少,天桥下三三两两的闲人开始聚集,警车也在下面兜来兜去。这里据说是贩毒和卖淫的集中地,居民都装有铁门,一到晚上就早早回家。停在外面的汽车,如果隔着车窗可以看到一个硬币,车子就有可能被砸。有一天晚上我打工回来较晚,在天桥下看到一个妓女脱光下衣向过往的汽车招手,还看到过强劫团伙和警察枪战的场面。晚上看完电视正蒙蒙胧胧准备入睡时,常常可以听到远处的枪声,或者一声断喝:You!那一定是毒贩子在工作。

开始时处处小心,但时间一长,神经就麻痹了。枪声,喊声,警笛声,声声不闻,妓女,毒枭,抢劫犯,漠不关心。有一天晚上我回去很晚,刚刚泊好车子,一个高大的黑人兄弟就走过来,象我要钱。我从口袋了掏了个两毛五的硬币,没好气地递过去。此举激怒了黑人兄弟,恶狠狠的盯着我,一字一句,异常坚定的说:I do not want a quarter, I want 10 bucks。我虽然潦倒,但也从没有把十块钱看在眼里,只是黑兄弟的傲慢也激起了我第牛脾气,马上把硬币装进口袋,并告诉他找错人了,我还想找人要十块钱呢。那厮盯了我不下一分钟,看我以眼还眼,没有退却的意思,连说几声All right才悻然而去。

这件事好让我骄傲了几天。但不久汽车被偷,房间被撬,我才决定离开那个是非之地。

打工琐记 -- 墨西哥人麦克

离开那家讨厌的洗衣店之后,我到一家越南华侨开的中国超市打工。我在蔬菜部,和两个广东女孩子一起工作。她们两个的任务是把大箱的蔬菜整理出来,扎成小捆,我把她们整理好的蔬菜推倒货架上去。两个广东妹都比较文静,也不生什么事。除了周末之外,我们一般都不太忙,她们装模作样的把一箱菜倒在跟前,就开始喝水,聊天。老板也从不在我们眼前晃来晃去的,很有点无为而治的意思。有过洗衣店的经历,我一时大有找到归宿的感觉。

紧挨蔬菜部的是杂货部,活比较重,由四个小伙子担任。他们两个来自越南,两个是墨西哥人。其中墨西哥人麦克最强壮,一百斤重的大米扛两包毫不吃力。尽管别人都用手推车,但麦克似乎在有意显摆,从来都是扛。清闲的时候,四个人就用越南英语和墨西哥英语讲一些无聊的笑话。因为菜部有女色,他们也喜欢聚集在我们旁边,大声的说笑。

在我认识的墨西哥人中,有一个通病,就是trying to be smart。这些我并不在意,所以我们一直也相安无事。事情是有麦克的一句话引起的。

那天四个人照例在那里瞎掰湖,不知为什么,一个越南小伙儿说:fuck! 这时麦克又显出smart ass 的本性,嬉皮笑脸的问:you wanna fuck Chinese?马上引起四个人的一阵淫笑。也许这只是一个玩笑,但我听起来非常刺耳,不知为什么,一股邪火直往上冲。两个广东妹装作没有听见,低下头干活。我虽然一文弱书生,但当时豪气顿生,感觉中华民族的生死存亡,已全然系于我一身,马上站起来质问麦克:what did you say?

麦克试图再重复一遍,但话音还没落,我已经抱起起一箱酱油(12瓶)劈头砸过去。麦克慌忙低头,酱油箱擦着头皮而过,乌黑的酱油流的到处都是。麦克已全然没有了嬉皮笑脸的神气,冲我吼道:you wanna fight?

我也不答话,抓起一根铁棍劈头就打。麦克为我的威势所逼,已无心恋战,撒腿就跑。我尾随麦克冲进商场,在惊慌的顾客中紧追麦克在商场转了三圈,直到老板和经理死死把我拉住,才算没有弄出什么事来。麦克满脸苍白,一句话都说不出来。

现在想起来还有些后怕。如果当时酱油砸中了麦克,不知会是什么样子;如果麦克没有逃跑,也必然是一个难堪的结局。我应该感谢麦克才是。当时主要是来美后没有调整好心态,本来一肚子气,麦克只是不小心点燃了我怒气的导火索。如果再遇麦克,我一定为当年的事情道歉。
最后的处理是:麦克象我赔礼道歉,并清洗地上的酱油。

July 08, 2005

打工琐记 -- 洗衣店

我来美国的第三天就开始打工。当时美国经济不景气,就连餐馆,洗衣店也牛气起来,如果你既不会广东话,又没有经验,所有的地方都不会好好要你。那时福建人还没有占领餐馆领域,所有的餐馆几乎都是广东人开的,要求说广东话还好说;让我大惑不解的是,洗个破碗竟然也需要有经验。一直到今天我还在猜想,是不是美国人找女朋友也是有经验者优先。好不容易一个洗衣店答应可以“试试”,我怀着忐忑不安的心情,在朋友的陪同下走进了那家洗衣店,开始了断断续续长达五年的打工生涯。

老板是早期的广东移民,五十来岁,穿一件五颜六色的短袖衬衫,戴着金边的有色眼镜,微胖的脸上带着成功者所具有的特殊表情。看到有人把我带来,他的第一句话是:“小伙子,路还要自己走吆!” 当时我感觉真是来到了一个文化的国度,连洗衣店的老板讲出话来都象是哲学家似的。当时我们谈定的条件是:每周工作六天,每天十小时,月薪900。我喜悦溢于言表,内心涌起了拿破仑登上阿尔匹斯山的豪情,好像美国已被我征服了大半。可惜的的是,我的豪情大概只延续了两小时。

那是一家较大的洗衣店,有大约20名雇员,生意覆盖大费城地区许多中餐馆和华人旅店。店内有三台洗衣机,每台洗衣机每次能洗出的床单数以百计。烘干机有许多种,最让我惊奇的是床单烘干机,床单从传送带里进去,出来时就已经叠得整整齐齐。我的工作是站在传送带前,把洗好的餐巾平摊在传送带上。一条传送带前可以站五至六人,除我之外全是女的。那时正是六月天气,厂房里潮湿闷热,一台巨大的抽风机不停的轰轰着,把室内龌浊的空气抽出去。女人们在噪音中大声地聊天,除了偶尔向我讲句国语,其余全是广东话,我一句也听不懂,就埋头干活。一个月前我还在讲台上摇头晃脑的给学生分析古诗十九首,现在似乎已恍如隔世。我想起李白,想起杜甫,想起叔本华,想起弗罗伊德,想起俄罗斯原野里青草的香味,想起喝醉酒后学生把我抬回家的情形。慢慢的女人们的声音低下来,我的大脑似乎也停止了思维,整个厂房内只剩下机器和抽风机联合发出的嗡嗡声。腿有点酸痛。把重心放在一只腿上。再放在另一只腿上。两只腿都有点酸。蹲一回马桶再说,或者抽一只烟。在这难熬的分分秒秒中,终于到了午餐的时间。

洗衣店里最好的工作是把餐馆拉来的餐巾,桌布和工作服分开,这项工作由一个60左右的阿叔担任。打过餐馆的都知道,中餐馆厨房里都有一到两个大口袋,Waiter们把用过的餐巾,桌布放进去,洗衣店定时过来拉走。闲的时候,餐巾和桌布都比较干净,但生意一忙起来,Waiter们通常把碗碟收起,餐巾扔在桌布上胡乱一包就扔在口袋里。在这不明不白的一包里,刀叉饭菜应有尽有。这些口袋到达洗衣店时,不仅恶臭扑鼻,包里的饭菜也都变成了一个个肥大蠕动的小生物。阿叔似乎也毫不为意,坐在小板凳上悠闲的把餐巾和台布分开,等待洗衣工把它们拉走。

洗衣工里有一个越南的难民,小伙儿皮肤深黑,脸上一直带着微笑。他把整件啤酒带入洗衣店,天天都昏昏沉沉,面带微笑的度过。他能讲几句简单的汉语,一有机会就找我聊天,谈他的女朋友,汽车,等等等等,那时他的女朋友刚刚离他而去。在我离开洗衣店后,他还专门到我的住处,让我大为感动。还有一个和我一起站在传送带前的广东妹,长得小巧动人,在如此脏乱的环境里,她天天穿的整整齐齐,涂着口红,戴着耳环。现在也不知道他们怎么样了。

在午餐的半小时时间里,我终于悟出了马克思主义的伟大。如果资本家都象洗衣店老板一样,共产主义肯定会在全世界实现。马克思还无比英明的断言,体力劳动者和脑力劳动者的差别要比猎犬和牧羊犬的差别要小,这无疑也是真理:我在不到一天时间里就完成了猎犬到牧羊犬的转变。
终于我在没有挣到900大洋的之前就离开了那家洗衣店。以后的五年里,我打工的足迹遍布了整个大费城地区,但记忆中最坏的,还是那家洗衣店。